第3节分析综合一、专题过关(一)阅读下面的文言文，完成1～2题。袁滋字德深，蔡州朗山人，强学博记。少依道州刺史元结，读书自解其义。起处士，进詹事府司直。部官以盗金下狱，滋直其冤。表为侍御史。刑部、大理罪人，失其平，惮滋守法，因权势以请，滋终不署奏。韦皋始招来西南夷，德宗选郎吏抚循者，皆惮行，至滋不辞，席嘉之。擢祠部郎中，兼御史中丞，赐金紫，持节位。年还，使有指，进谏议大夫。迁尚书右丞，知吏部选。求外迁，为华州刺史。清政简，流民至者，给地居之，名其居为义合里。然专以慈惠为本，未尝设条教，民爱向之。有犯令，时时法外纵舍。得盗贼或哀其穷，出财为偿所亡。召为左金吾大将军，以杨子陵代之。滋行，耆老遮道不得去，于隧使谕曰：“吾不敢易袁公政。”人皆罗拜，乃得去，莫不流涕。宪宗监国，进拜中书侍郎，同中书门下平章事。刘辟反，诏滋为剑南两川、山南西道安抚大使。半道，以检校吏部尚书，平章事为剑南东、西川节度使。是时，贼为炽，又滋兄峰在蜀为辟所劫，滋畏不得全，久不进。贬吉州刺史。未几，徙义成节度使。渭，用武地，东有淄青、北魏博，滋严备而推诚信，务在怀来。李师道、田委安畏服之。居七年，百姓立祠祝祭。滋既病，作遗令处后事，讫三年，皆有条次。性宽易，与之接者，皆自谓可见肺肝，至家人不得见喜愠。薄居处饮食。(《新唐书·列传第七十六》)1．以下各组句子中，全都表现袁滋为政以慈惠为本的是()①有犯令，时时法外纵舍②得盗贼，或哀其穷，出财为偿所亡③部官以盗金下狱，滋直其冤④未尝设条教，民爱向之⑤与之接者，皆自谓可见肺肝⑥流民至者，给地居之A．①②③④B．②③④⑤C．②③⑤⑥D．①②④⑥D[本题考查筛选文中的信息的能力。③指为官员伸张正义；⑤指陈述袁滋为人诚恳。]2．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是()A．袁滋学习勤勉，知识广博，读书悟性很高，进入仕途后，他公正守法，以至大理寺、刑部官员执法不公而畏惧他。B．西南少数民族归附朝廷，皇上派官员去安抚，官员们都畏葸不前，袁滋却毫不推辞。C．袁滋办理政务仁慈宽厚，不订立什么条款规章，安抚流民，法外施恩，深得百姓爱戴，以至离任时“耆老遮道”。D．袁滋虽然执法如山，政事清明简要，为人又极宽厚，但他在受命平叛时却因兄长的缘故，畏敌不进，贻误朝廷大事。D[本题考查归纳内容要点、概括中心意思及分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“贻误朝廷大事”文中未提及。]参考译文袁滋字德深，是蔡州朗山人。他努力学习，知识广博。年轻时跟着道州刺史元结，他读书能理解其中的旨意。(他)被作为处士推荐，担任詹事府司直。有一次，他的下属官员因为偷窃入狱，他查实了那人的冤情。后来袁滋被推荐为侍御史。刑部、大理给人定罪，有失公平，害怕袁滋严守法令而上报，通过权势来请求，袁滋最终没向上报告。韦皋开始招抚西南少数民族，德宗下令挑选郎官前往抚慰，其他人都害怕去，唯独袁滋不辞荒远，德宗当场嘉奖他，提升他为祠部郎中，兼御史大夫，持节充任使臣。他要求出京任职，担任华州刺史。(他)为政清廉宽简，从其他地方流散到他管辖境内的百姓，他都给地方让他们居住，并把那聚居的地方起名为义合里。然而他专以恩惠为行事的根本，不设束缚人的条款，人们都很敬重仰慕他。(百姓)有过失犯法的，他都放过不予处罚。抓到小偷，有时同情他们窘迫，拿钱来赔偿他们的损失。后被(他)征召任左金吾大将军，派杨子陵代替他。袁滋离开时，年纪大的人拦道，不让他走，于是杨子陵派人告示大家说：“我不敢改变袁公的政令。”人们都纷纷跪拜，才让他离去，百姓没有不流泪的。宪宗开始处理国政时，任命袁为中书侍郎，兼中书门下平章事。刘辟谋反，朝廷诏令袁滋任剑南两川、山南西道安抚大使。走到半路，又凭检校吏部尚书、平章事的身份担任剑南东、西川节度使。这时叛军气焰正盛，加上袁滋的兄长在蜀地被刘辟劫持，袁滋害怕不能保全兄长，久久不敢前进。后来他被贬为吉州刺史。不久，又调任义成节度使。渭地是用武之地，东有淄青，北魏博，袁严密防备，力推诚信，尽力用怀柔政策，使他们归顺李师道、田委安害怕并佩服他。过了七年，百姓为他立生祠祈...
