论屈原《九歌》的形象塑造和抒情艺术VIP免费

论屈原《九歌》的形象塑造和抒情艺术摘要《九歌》作为一首祭祀抒情诗，在屈原作品中有着举足轻重的地位，不仅有着其独特的文学魅力，对后世文学发展也有着深刻的意义。屈原《九歌》的溯源，主要可以从文献资料、考古发现、楚地风俗三个方面做一些相对具体的考证；屈原《九歌》中所祭诸神的形象，可以根据其自身性质分为天神、地神、人鬼三个类别，并结合诗人描绘的祭祀场景作简要分析；屈原《九歌》的抒情艺术则主要涉及了抒情类别与抒情手法两大类，具体体现在托物言志、借景抒情、修辞、句式等多个方面；此外，屈原《九歌》中的抒情艺术及创作手法，更是在不同方面对中国古代文学的发展产生了深远影响。关键词：《九歌》；形象塑造；抒情艺术AbstractAsasacrificiallyricpoetry,NineOdesplaysanimportantroleinQuYuan’sworks.Thispoetrynotonlyhasitsuniqueliterarycharm,butalsohasprofoundsignificancetothedevelopmentofliteratureoflategenerations.TostudyQuYuan’sNineOdes,researchermainlydosomerelativelydetailedtextualresearchfromthreeaspects,includingdocumentliterature,archaeologicaldiscoveries,andcustomofChustate.Accordingtoimagesowncharacter,theimagesofgodsinQuYuan’sNineOdesisdividedintocelestial,gnome,ghostinthreecategories,anddosomebriefanalysisoftheseimagescombinedwiththesceneofsacrificefrompoetsdescribed.ThelyricartofQuYuan’sNineOdesaremainlyrelatedtotwocategories,includingthelyriccategoriesandlyricaltechniques.Itisembodiedinmanyaspects,includingcareofstatement,lyricexpressionthroughscenery,rhetoricandsyntacticalstructureetc.Inaddition,thelyricartandwritingtechniquesofQuYuan’sNineOdesbringaprofoundimpacttodevelopmentofChinaancientliteratureindifferentaspects.Keywords:NineOdes;ImageBuilding;LyricArt引言屈原（前340－前278），名平，字原。是楚国贵族，曾受到楚怀王的信任，但一生坎坷，屡遭排挤，乃至被流放，最后投汨罗江而死。屈原在我国古典主义文学史上具有举足轻重的地位，是我国古代著名的浪漫主义诗人，他的作品反映了他的人生，其中隐含着他的人生浮沉，更寄托了他的政治抱负与治国理想。屈原开创的骚体文学---《楚辞》，更是与《诗经》齐名，并称“风骚”二体，为我国诗歌的创作与发展开辟了新的道路。《九歌》是以娱神为目的的祭歌，包含《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》共十一篇。它以祭祀的形式塑造了十个神灵形象，以一种人性化的手法刻画了想象中的神，拉近了人与神的距离，情感充沛，手法细腻，具有了浓厚的生活气息。它是屈赋中最具有代表性的诗篇，是屈原艺术创作中《离骚》之外的又一高峰。《九歌》在楚地神话传说的基础上，参考了夏《九歌》的祭歌模式，融入山川河流之景，人神相恋之情，楚国英雄将士之功，抒发了屈原流放不得志的愁苦心境及其忧国忧民的思想感情，体现了其借景抒情、托物言志的心旨。一、《九歌》溯源据王逸《九歌章句序》中说:“昔楚国南郢之邑,沅、湘之间,其俗信鬼而好祠。其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,……出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其词鄙陋,因为作九歌之曲。”【1】可见屈原《九歌》是在楚地祭祀民歌的基础上，融合了神话传说与文学想象加工而成的祭祀歌舞组诗。（一）《九歌》与文献记载《左传·文公七年》：“《夏书》曰：‘戒之用休,董之用威,劝之以《九歌》,勿使坏。'九功之德皆可歌也,谓之九歌。六府、三事,谓之九功。水、火、金、木、土、谷,谓之六府。正德、利用、厚生,谓之三事。义而行之,谓之德礼。无礼不乐,所由叛也。若吾子之德莫可歌也,其谁来之？蛊使睦者歌吾子乎？”【2】由此可见，《九歌》最早出现于夏，即《夏书》中的这段话为《九歌》的最早文献记载。此外，《大荒西经》中的记载，也印证了《九歌》是产生自夏启时期且被用于祭天的歌舞乐。夏亡后，《九歌》的发展大致形成了两个系统：一个是北方系统，以《左传》与《周...