第37讲明末清初的思想活跃局面考试要求：(1)黄宗羲的思想主张及其影响(c)；(2)顾炎武的主要思想主张及其代表作(b)；(3)王夫之的主要思想主张(b)；(4)明清时期“提倡个性”“批判专制”等主张的思想价值(c)。明末清初三大思想家黄宗羲顾炎武王夫之代表作《明夷待访录》《日知录》《天下郡国利病书》《船山遗书》政治思想(1)“为天下之大害者，君而已矣”(2)君臣平等(3)废除“一家之法”，建立“天下之法”(4)反对重农抑商，认为工商皆本(1)批判“私天下”的君主专制(2)提出“众治”主张：“以天下之权，寄之天下之人”(1)“循天下之公”(2)抨击“孤秦”“陋宋”(3)强调“天地之化日新”、历史运动“势之必然”生活背景民族和阶级矛盾尖锐；资本主义萌芽缓慢发展学说经世致用之学的推动者政治思想批判君主专制经济思想重视手工业和商业的发展评价是当时资本主义萌芽发展的反映，具有解放思想的进步作用微点拨“以天下之权，寄之天下之人”≠“主权在民”“主权在民”是近代西方出现的资产阶级反封建的思想，黄宗羲的这一主张没有上升到“主权在民”的高度，他仍寄希望于贤明的君主。黄宗羲、顾炎武、王夫之挑战正统、批判专制等主张，并不是对儒学的否定，而是对儒学中不符合时代潮流的落后成分进行改造，是一种批判继承，它们没有从根本上动摇儒学作为文化主导的地位。考点一明清之际儒学的时代化1.明清之际思想活跃的五大促进因素政治方面统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化，阶级矛盾尖锐经济方面一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展阶级关系方面随着商品经济的发展，工商业者阶层队伍扩大，他们反对封建束缚，要求发展商品经济思想方面宋明理学日益僵化，统治者的专制思想占主导地位，八股取士、三纲五常扼杀人的天性、摧残人的思想，进步思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展外部条件西方近代科学开始传入，开阔了人们的视野，使思想界重新焕发了生机2.凸显时代要求，针对时弊的进步思想主张社会特征主要思想政治君主专制黄宗羲的批君、限君思想存天理王夫之“理在气中”灭人欲王夫之“天理所寓”礼教三纲黄宗羲君臣平等明亡清兴顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”经济重农抑商黄宗羲“工商皆本”；顾炎武“振兴工商”；王夫之“国之司命”文化学风空疏顾炎武“经世致用”1.下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗羲名言的是()A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.“为天下之大害者，君而已矣”答案D解析准确识记古代不同时期思想家的名言、主张即可得分。备选项分别是孟子、荀子、陆九渊、黄宗羲的主张，故选D。考点二从社会转型认识思想巨变1.明清之际的进步思想和传统儒学的关系(1)明清之际的进步思想是对传统儒学的批判、继承①黄宗羲批判传统儒学“君为臣纲”的思想，继承了先秦儒家的民本思想。②顾炎武批判理学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。(2)明清之际的进步思想是对传统儒学的进一步发展①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。2.明清之际思想批判的实质(1)明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。(2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想体系；只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批判的层次；所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。3.明清之际儒学思想的社会影响(1)积极影响①反对君主专制，反映了君主专制制度走向衰落的历史趋势。②重视工商业，反映了早期资本主义萌芽发展的要求。③批判地继承了传统儒学，构筑了具有时代特色的思想，形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。(2)局限性①由于早期资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物质基础，不占统治地位。②没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范...
