八年级语文《大道之行》《礼记》是儒家五部经典之一。''五经''包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。《四书》包括:《大学》《中庸》《孟子》《论语》《礼》即《礼记》,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成,共四十九篇。《大道之行也》出自《礼记·礼运》,《礼运》是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道,古代指政治上的最高理想。文言知识归纳【实词】1.通假字(1)选贤与能通"举",选拔、推举。(2)矜、寡、孤、独通"鳏",老而无妻的人。2.古今异义(1)女有归子女出嫁。现指"回"、"还"。(2)外户而不闭门。现指"窗户"。3.词类活用(1)亲其亲,子其子名词用做动词,以……为亲,以……为子。4.一词多义(1)寡:①矜、寡、孤老而无夫的人。②寡人国君或皇帝的自称。(2)修:①讲信修睦培养。②修狭者为之长。③重修岳阳楼修建。【虚词】.1.而:(1)谋闭而不兴连词,用在主谓之间,表连接,不译。(2)黑质而白章连词,连接并列的两个词之间,不译。(3)徐而察之连词,连接状语和谓语,表修饰,不译。【成语出处】1.天下为公原句为:大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。2.路不拾遗原句为:货恶其弃于地也,不必藏于己。3'.夜不闭户原句为:故外户而不闭。二、理解课文内容1、课文中所提到的"大道"、"大同"各指什么,我们应该如何理解和认识?文中"大道"就是指治理社会的最高准则,其治理的效果就是国泰民安的理想状态。"大同"可以理解为儒家的理想社会或是人类社会的最高阶段。"大道"和"大同"都是当时人们头脑中的理想境界,两个词中带有明显的理想色彩,寄托着人们对未来生活的美好向往。2、文中所阐述的大同社会有哪些基本的特征?文中的大同社会有以下基本特征:a.人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲,不独子其子);各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终,壮有所用,幼有所长);尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障,更充分体现出了社会的关爱。b.人人都能安居乐业。有稳定的职业,有安定和睦的家庭,男耕女织,丰衣足食。(男有分,女有归)c.货尽其用,人尽其力。人们在共同的生产劳动中,应珍惜劳动产品,无自私自利之心,以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作,没有"多得"的念头,更不会据为己有。3、怎样理解孔子关于"大同"社会的思想?"大同"社会是夏以前的社会形态,过去有"孔子以五帝之世为大同"的说法。由此可见,"大同"社会是以"五帝之世"的传说为依据,经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式,孔子的原意是建立一个合理的社会,以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方,因此,孔子"大同"理想社会源自于"五帝之世",同时又高于"五帝之世"。4、文中是如何阐述解释"大同"社会的?全文的结构是如何安排的?作者阐述"大同"社会是分三个部分进行的,因此全文可分三层:第一层:"大道之行也……讲信修睦。"这一层是对"大同"社会的纲领性说明。“大道之行也”是总提,以下分述:①天下为公②选贤与能③讲信修睦。第二层:"故人不独亲其亲……不必为己。"这一层阐述"大同"社会的基本特征。共有三个方面:①故人不独亲其亲……矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养②男有分,女有归③货恶其弃于地也……不必为己。第三层:"是故谋闭而不兴……是谓大同。"这一层是全文的总括。在与现实社会的对比中突出"大同"社会的特点。三、比较阅读在理解课文内容的同时,把本文与前面学过的《桃花源记》比较起来进行阅读,感受一下两篇文章有和异同。(提示:从《大道之行也》中找出句子,在《桃花源记》中寻找与之对应的描写。)