陈元光“光州固始说”证伪VIP免费

2015年第3期(总第229期)厦门大学学报(哲学社会科学版)JOURNALOFXIAMENUNIVERSITY(Arts&SocialSciences)No.32015GeneralSerialNo.229收稿日期:2015-01-01作者简介:杨际平,男,福建平潭人,厦门大学历史系教授、博士生导师;谢重光,男,福建武平人,福建师范大学历史系教授、博士生导师。淤摇以上六谱,第一、二、四、六种分别收入陈支平主编:《闽台族谱汇刊》第十、九、十、十二诸册,广西师范大学出版社2009年版;第五种收入陈支平主编:《台湾文献汇刊》第三辑第四册,九州出版社、厦门大学出版社2004年共同出版。陈元光“光州固始说冶证伪———以相关陈氏族谱世系造假为据杨际平1,谢重光2(1.厦门大学历史系,福建厦门361005;2.福建师范大学历史系,福建福州350007)摘摇要:唐初漳州的创建者陈元光来自何方、凭什么力量平定闽粤之交的动乱,历来存在重大分歧。对所见陈氏族谱所列陈元光“先祖冶与“后裔冶各十余世进行辨析可以发现,陈元光来自光州固始说属于伪托与虚构,不足为据。又据较可靠的历史文献推定,陈元光先世来自河东,落籍岭南,成为漳潮一带本地豪帅。由此可见,福建文化曾深受中原文化的影响,是不争的事实,但这个“中原冶,是个比较宽广的概念,绝不限于河洛,更不限于河南固始一隅之地。关键词:唐初;岭南道;陈元光;谱牒造假中图分类号:K207;K281/288摇摇文献标识码:A摇摇文章编号:0438-0460(2015)03-0115-13陈元光是漳州创建者,他从什么地方来、凭什么力量平定闽粤之交的动乱,历来存在重大分歧。最近几十年,福建漳州、河南光州的一些地方史志工作者为主,力主陈元光来自光州固始。新近出版的《漳州市志》[1]、《固始县志》[2]以及新编电视剧《开漳圣王陈元光》等,亦皆取“光州固始说冶。上述这些论者的根据,都来自晚近颍川陈氏开漳诸谱,以及采其说的晚近闽豫方志。因此,陈元光来自光州固始说能否成立,端在鉴别颍川陈氏开漳诸谱相关说法的真伪。我们对这些谱、志的相关记载进行了多角度的辨析,充分证明其伪托、虚构。进而指出:福建文化曾深受中原文化的影响,是不争的事实,但这个“中原冶,是个比较宽广的概念,绝不限于河洛,更不限于河南固始一隅之地。兹先就这些族谱所列陈元光“先祖冶与“后裔冶各十余世辨析如下。我们所见的颍川陈氏开漳族谱主要有以下几种:其一是民国5年(1916)陈祯祥撰录本《颍川陈氏开漳族谱》(以下简称《祯祥谱》),其二是光绪二十九年(1903)陈有文等编纂石兰堂石印本《颍川陈氏族谱集成》,其三是福建云霄山美藏手抄影印本《颍川陈氏开漳族谱》(简称《山美谱》),其四是佚名编纂、道光九年(1829)四修稿本(漳州)《平和侯卿陈氏族谱》,其五是民国抄本《溪南陈氏族谱》,其六是陈茂等编纂、清嘉庆年间稿本(漳州)《诏安二都白叶陈氏族谱·陈氏世系考》。淤以上六谱,《祯祥谱》最有代表性。《闽台族谱汇刊》编者在《祯祥谱》扉页“解题冶称:“是谱有·511·闽台陈氏总谱之称。冶其《颍川陈氏世系》所列陈元光先人为:寔寅纪寅群寅泰寅准寅(淮)寅显逊寅庆之寅霸汉寅果仁寅克荆寅政。(旁系暂不列,下同)《颍川陈氏族谱集成》为:寔寅纪寅群寅泰寅准寅寅頵寅庆之寅霸汉寅果仁寅克耕寅政。《山美谱·陈氏世代之图》为:实寅纪寅群寅浑寅钦约寅肃士寅景文寅庆之寅霸汉寅果仁寅克荆寅政。《溪南陈氏族谱》《平和侯卿陈氏族谱》《诏安二都白叶陈氏族谱·陈氏世系考》三谱的陈元光“先人冶世系大体同于《山美谱》。以下辨析以《祯祥谱》与《颍川陈氏族谱集成》为主,兼及他谱。一、颍川陈氏开漳诸族谱一、二、三世淤辨析颍川开漳陈氏诸谱皆以东汉陈寔为颍川陈氏始祖。关于陈寔的父祖兄弟,陈氏诸谱至少有六说。《祯祥谱》谓冀州刺史仲翘生信都别驾引奇,引奇生寔踿踿踿踿。《山美谱》谓冀州刺史仲翘生信都别驾引奇,引奇生寔踿踿踿踿、蕃踿。于《颍川陈氏族谱集成》谓陈嗣生陈翔,陈翔生寔踿踿踿踿。《华安箕林湖陈氏家谱》[3]则云:“寔公乃汉司马陈和公子踿踿踿踿,字仲弓。冶《南海鹤园陈氏族谱》之《氏族考》[4]则说:高公生陈蕃,蕃生二子踿踿踿踿:长曰实踿踿踿;次曰寘。陈昌远纂修《陈氏族谱》[5]之《陈氏历史源流考》云:“寔之长子名纪,字符方,……纪孙陈蕃踿踿踿踿,年十五,即有扫除天下之...