丹道密法解释修仙密法九节玄功(九转玄功)解释：《道钟警明》曰:九节玄功(亦名九转玄功)者，‘1.筑基’、‘2.炼己’、‘3.采药’、‘4.得药’、‘5.进火’、‘6.烹炼’、‘7.温养’、‘8.沐浴’、‘9.退符’也。‘1.筑基者，建筑基础也’。学道必须先行人道、配合天道、行外功、作善事、守规戒、炼静坐、闭精血、定饮食、制睡眠、限劳动、弃妄想，以也。为何学道，要先行此几项乎?因为无先守此几项，决定离不开地狱门路，所以佛说地狱五条根，谓之‘贪财’、‘好色’、‘爱名’、‘贪食’、‘贪睡’，此五项之欲，乃世人所欲，所以学道之人，若不知制止，激去此欲，绝无成道之可望;再者，静坐之法，依照书内所定三种，‘一双盘’、‘二单盘’、‘三普通’此三种坐法，由人随便选坐，此三法者，乃‘筑基’初步坐法也。初步坐法，坐到心静，杂念消除，则伸出两脚，双手搭膝，此两脚伸直之法者，筑基心静之时所用之法也。‘2.炼己者，炼心制性也。’使心欲无妄生，静中对境无心，一切假境，现于目前，一毫不着，即俗气全消矣。炼己坐法，两脚照原伸直，恐心意不定，合掌暗念佛号，求佛帮助，此二节者，成佛成仙之总根源也。外功由此而满、内果由此而圆、大药由此而生，绝不可急欲速成也。此二节，每日勤调，时时注意，勤炼勤习，学习既久，功自成矣。人欲炼尽、天理流行、道气凝结、蕃苗自现，此自然之正理，虽无意采药，而自有药物可采也，然后顺序做第三节，采药功夫。1‘3.采药者，筑基炼己功成。’外功满，而人欲消，得到大自然之景象，静极之中，已有药物渐现，即时用采取之功夺之也。采药坐法，佛号，免念，玄关免守，两脚照原伸直，两手搭膝，静中求出甘露，其意顺甘露，而降下丹田，即时用真意，推出两腿在脚尖母指上面，一寸三分高，随时吸先天虚无之气到玄关，在吸之同时，眼要开一次，而鼻息，亦要吸一回，开吸后，随时再降下甘露，同样推出两腿，二次照原，一吸一开，连续用三次。‘4.得药之节者，照前节之坐法。’两脚伸直，两手搭膝，心守丹田，再求甘露，真意再顺甘露，而降下丹田，即时推出两腿，脚尖母指上面，以免吸回，口诀以采药之后，不吸气者何也。因回光有火，吸气有风，风火交加，必损药苗也。所以不回不吸，约量引出三寸香久，连推连降，有三十六回左右，推得阴尽，心自静，身自轻，全体舒畅爽快，四相忘形，膀胱如火，两肾即丹田如汤，相貌如痴，甘露如蜜，此时紧急进火，运法轮之功也。若贪其轻夹，则损药苗，而大丹不能结矣。‘5.进火者，运周天，行法轮之名也。’进火坐法，两脚收回，照初步筑基之坐法，大药元气，已凝结在丹田，紧急用真意，顺甘露，而降下丹田，兹将丹田之药物，名曰金丹舍利元气，原本用真意，引对尾闾关，而上夹脊关，直透玉枕关，运上昆仑顶，自将所运之药物，乃温暖之气，一并载于玄关之中，此时约量守数分钟，再继续第二回，再降下甘露，运过三关，到玄关再守数分钟，连运三次，以侍烹炼之功。‘6.烹炼者，用武火而煆炼真意所引之药物。’，谓之元气，在玄关烹炼之也。若不烹炼，定不能成金丹舍利，就是此温暖之气，不能聚在身中，分散之危险也。烹燥坐法，照前节筑基之姿势，六神统一于玄关，守药物，立刻用起枷子，大开神光，两眼圆神观窍，用最大力量，两手速力，将那‘浊精’、‘识神’、‘游魂’、‘鬼魄’、‘妄意’一切炼退，烹炼大药，约量数分钟就可以，并看年龄由自己分定，更要时刻注意，恐药物烧化也。‘7.温养者，温养圣胎。’实是浊精所化，已成元气，聚在丹田，如万星斗数，拱照北斗星也。前节所载药物，用烹炼之功，已成金丹舍利矣。所以圣胎已结，温养圣胎，不用武火，两用文火，以温养之，坐法照最初筑基之法，枷子放下，眼漏一线之光，守在玄关，呼吸要自然，不可急，约量温养数分钟，就可以沐浴矣。‘8.沐浴者，因金丹舍利元气已结，沐浴其心身，绝点尘埃也。’沐浴坐法，照初步筑基姿势，两手放开，两眼自然，此时玄关免守，全身放空，暂停几分，可以退符矣。‘9.退符者，乃全盘功夫做完，退了阴符，留下火种，待下次之用也。’坐法两脚再伸直，两手搭膝，再求甘露，即时真意顺甘露，降下丹田，用真意引出两...
