第18卷第1期2010年01月河南机电离等专科学校学报删0fHewnMechanicalandElectricalEngi咄CollegeV01．18№．1Jan．20lO地域文化视野下的莫言小说创作及其意义’高君(西南大学文学院，重庆400715)摘要：文学与地域文化有着极为密切的关系。从某种意义上说，文学的发展在很大程度上得益干地域文化的丰富多样性。莫言小说以其独特的乡土地域魅力引发了读者和研究者们的兴趣，文章便探讨了莫言的小说创作与齐鲁地域文化的内在关系及其意义。关键词：莫官；小说创作；地域文化；意义中圈分类号：1206．7文献标识码：A文章编号：1008-2093{20lo)ol-0043—02从地域文化的视角来研究文学现象和作家创作是一个古老的话题，又是一个常说常新的话题。每一个有着独特风格和鲜明个性的作家，都与一种特有的地域文化血脉相连，并且都秉承了一定地域的历史文化渊源，生之养之育之的土地，不仅给予作家取之不尽用之不竭的创作灵感和素材，而且直接影响着他们的审美情趣、思维方式、文学观念、创作风格、心理结构，其创作必然打上地域文化的烙印。1地域文化对莫言小说创作的影响莫言的家乡山东属于齐鲁文化区，这里有着丰厚的地域文化传统和文化精神：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨容智的创造精神。1．1浓厚的文学传统众所周知，莫言出生地是山东高密，与孕育了蒲松龄和《聊斋志异>的淄川同属一地。<水浒传>和《聊斋志异》便是这个地方的突出代表，前者是歌咏杀人放火、敢作敢为的豪杰行为和“替天行道”的侠义精神，极富叛逆色彩；后者表现和探寻狐仙鬼怪的幽冥世界，追求想象的满足，神秘、玄妙，不拘俗套，显得放达活泼、轻松自由。莫言十二岁失学后成为了一个地道的农民，他除了自己能找一些杂书看看之外，所接受文学和文化的教养大多数来自高密的民间传说，他有一个富有传奇色彩的爷爷和一个满肚子民间故事和神话传说的奶奶，从小对鬼怪传说便是耳熟能详。就是在这种民间文化的浸淫下，“仙话传说”、“灵异想象”深深植根于莫言的心灵与情感深处，莫言传承了蒲松龄“聊斋”式的叙事模式，以未受浸染的民间乡野的自由想象为基础，超越现实，沟通阴阳两界，将齐文化、时空转化的叙述模式和神怪小说传统有意识地融合在一起，从而创造出了充满神秘氛围的高密东北乡。1．2独特的民俗文化民俗是一种社会文化积淀，可以称之为“民族心理”或者“民族情结”，因为一国有一国的民俗，一个民族有一个民族的民俗，某个地域有某个地域的民俗，所谓“十里不同风，百里不同俗”，在莫言的出生地高密县尤其突出。这里的人们在日常生活中爱谈论狐魅鬼怪、奇人轶事。在民间信仰中，刺猬、狐狸、黄鼠狼、蛇虫、蜘蛛、喜鹊、古树等等，常被人们视为灵异之物，受到人们小心翼翼的敬奉与尊崇。莫言小时候，物质及其匮乏，文化生活单调，对他而言，他的精神食粮除了想方设法找书看，再就是听高密的茂腔戏。莫言经常跟着村里的大孩子追逐着闪闪烁烁的鬼火去邻村听戏，这使莫言这个因家庭出身“中农”而被剥夺了读中学权利的人来说，在文化赤贫与苍白的年代尝到了生活的一丝甜味儿，也渐渐成为莫言精神和生命中的血液，而茂腔那婉转悲切的唱腔和唱词，由于渗人了诸多人生的无常和悲剧元素，从而成为莫言情感的寄托和释放，并影响到他个性气质与人生观的形成。1．3强悍暴烈的民风山东民风豪强，叛逆性强，历史上多次大规模农民暴动均发于此，如西汉末年樊崇领导的赤眉军起义，隋末的王勃起义、瓦岗寨起义，唐末的黄巢起义，清末的义和团运动等，而高密三界相交的特殊地理位置，使高密处于与外界相隔绝的状态。也让高密成为土压经常出没的地方，这无形中也丰富了莫言无限的·收稿日期：2009-12—13作者简介：高君(1984-)。女，青海西宁人，在读硕士。主要从事中国当代文学研究。43万方数据河南机电高等专科学校学报：2010年l期遐思迩想和自由灵动的才情。‘中的锎罗殿”与七道轮回；《球状闪电》中的“刺猬”，2地域文化在莫言，J、说中的展现譬之塞糕豁嚣叠燃塞譬作品中的地域文化特色或风格来自...
