浙江海洋文化的前世今生2_方牧VIP专享VIP免费

Vol．29No．4August，2012浙江海洋学院学报（人文科学版）JOURNALOFZHEJIANGOCEANUNIVERSITY（HUMANITIESSCIENCE）第29卷第4期2012年8月[收稿日期]2012-04-19[作者简介]方牧（1936-），男，浙江舟山人，教授。浙江海洋文化的前世今生（二）方牧（浙江海洋学院人文学院，浙江舟山316000）[摘要]人类文化有两个鲜明特征，一个是地域性，船行四海，港通天下，浙江海洋文化因海生成，因船启航，拓展了中国的造船史和航海史；一个是历史性，历块过都，越海跨洋，贯通古今中西，培育了浙江人乘风破浪、开拓进取、兼容并蓄、同舟共济、敢为天下先的人文精神。浙江海洋文化在世界海洋文化史上具有鲜明的地域特色和历史地位。[关键词]浙江海洋文化；文化地域性；文化历史性；同舟共济；有容乃大[中图分类号]G122[文献标识码]A[文章编号]1008-8318（2012）04-0030-06四、行帮商会，同舟共济自从周秦以来，中国建立起以封建宗法制度为内核的稳定的社会结构，农民日出而作，日落而息，听天由命，安土重迁。几乎每个乡社都是聚族而居，各立宗祠，供奉祖先牌位，排辈论次，以亲族血缘为联系纽带，尊崇天地君亲师，从事农耕渔林牧，恪守本份，互助共济。秦代实行郡县制，官府行政只到县令一级，乡镇实行宗族为本位的地方自治。一般民事纠纷不是到公堂，而是到祠堂排解，依据乡规民约或传统风俗习惯，由宗姓耆旧主其事。浙江历代都实行这个制度，无论大村小庄，祠堂与私塾是当地最鲜明的文化标志。家家户户张贴的春联也大同小异，常见的有“耕读传家久，诗礼济世长”、“向阳门第春常在，积善人家庆有余”。总体上属于中原河洛文化的翻版。农业最直接的衍生物是手工业，农民不少人都掌握一二门手艺，以作为农业的补充，家传师承，有的则改行为手工业者。随着商品的流通，经济的发展，在农业社会的母胎里逐步孕育了手工业社会。浙江奇山佳水，藏风聚气；郁草茂林，负阴抱阳；就地取材，应有尽有。兼之浙江人心灵手巧，有较高的文化品位和审美眼光，一竹一木，一土一石都能够化腐朽为神奇，制作成实用、精美的手工业产品，逐步形成一种种工艺，一门门绝学，有的还成为一方地域名物的标志品牌，如杭嘉湖的丝绸，宁波的越窑，东阳的木雕，青田的石刻，温州的瓯乡，西湖的折扇、绸伞……无不尽善尽美，巧夺天工。隋唐以后，浙江的手工业百业俱兴，金属冶矿业、制瓷业、丝织业、麻织业、造船业、煮盐业、榨糖业、制茶业、酿酒业、造纸业与雕版印刷术以及木器竹编、髹漆碾玉等工艺都走在全国前列。白居易《缭绫》诗云：“应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。”白居易又有《杭州春望》诗云：“红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”柿蒂花乃名花，梨花春是佳酿，此亦可见杭州手工业与商业之盛。到了宋代，杭州的手工业分官营、私营两类。官营规模较大，分工很细，工、匠少则数百，多则逾千。私营门类很广，专业性强。据吴自牧《梦梁录》所载，就有碾玉作、钻卷作、箟刀作、腰带作、金银打鈒作、裹贴作、铺翠作、裱褙作、装銮作、油作、木作、砖瓦作、泥水作、石作、竹作、漆作、钉铰作、箍桶作、裁缝作、修香浇烛作、打纸作、冥器作等二十二种。杭城内外，作坊林立，车马船运，不绝于途。另一方面，手工业促进商品经济的活跃，市廛商铺的兴旺与城市人口的集聚。南宋杭州人口猛增至三十万户，以户均五口计，当在一百五十万人以上。吴自牧《梦梁录》云：“杭州之外城，南西东北各数十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，铺席骈盛，数百经行不尽，第4期各可比外路一州郡，足见杭城繁盛矣。”手工业与商业也带动了杭州城市文化娱乐业，茶馆酒楼，勾栏瓦肆，车水马龙，接首连尾，日日管弦，夜夜歌舞，巨宦富商，一掷千金。蒋捷《女冠子》词云：“蕙花香也。雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。”难怪当时就有人把杭州称之为“温柔乡”、“销金锅”。及至元明，随着海外商品与西洋文化的进入，新的生产力改变了经济基础与上层建筑，形成城乡二元格局。传统的农业社会与新兴的手工业———商业社会兼融互补，为浙江的海洋经...