1库恩的范式论范式概念是库恩范式理论的核心，而范式从本质上讲是一种理论体系。库恩指出：“按既定的用法，范式就是一种公认的模型或模式。”“我采用这个术语是想说明，在科学实际活动中某些被公认的范例——包括定律、理论、应用以及仪器设备统统在内的范例——为某种科学研究传统的出现提供了模型。”在库恩看来，范式是一种对本体论、认识论和方法论的基本承诺，是科学家集团所共同接受的一组假说、理论、准则和方法的总和，这些东西在心理上形成科学家的共同信念。范式的特点是：（1）范式在一定程度内具有公认性；（2）范式是一个由基本定律、理论、应用以及相关的仪器设备等构成的一个整体，它的存在给科学家提供了一个研究纲领；（3）范式还为科学研究提供了可模仿的成功的先例。可以看出，在库恩的范式论里，范式归根到底是一种理论体系，范式的突破导致科学革命，从而使科学获得一个全新的面貌。库恩对范式的强调对促进心理学中的理论研究具有重要意义。由于范式概念是库恩整个科学哲学观的中心，他试图以此来概括和描述多个领域的现实科学,而不仅仅是对科学史和哲学感兴趣，因而从不同方面、不同层次和不同角度对范式概念作了多重的界定和说明。很多人没有注意到库恩思想的这一特征,往往根据自己的需要引述库恩的某一解释来阐述自己的问题。因而不免出现某些偏差。英国学者玛格丽特·玛斯特曼（margaretMasterman）对库恩的范式观作了系统的考察,（1987）他从《科学革命的结构》中列举了库恩使用的21种不同含义的范式,并将其概括为三种类型或三个方面:一是作为一种信念、一种形而上学思辨,它是哲学范式或元范式;二是作为一种科学习惯、一种学术传统、一个具体的科学成就，它是社会学范式;三是作为一种依靠本身成功示范的工具、一个解疑难的方法、一个用来类比的图像,它是人工范式或构造范式。虽然范式的首要含义在哲学方面，这也是库恩范式的基本部分,但是,库恩的创见和独到之处则在于范式的社会学含义和构造功能。与一般科学哲学思维的抽象性相反,库恩特别强调科学的具体性，并把具体性看作是科学的基本特性,因为他认为,一套实际的科学习惯和科学传统对于有效的科学工作是非常必要和非常重要的,它不仅是一个科学共同体团结一致、协同探索的纽带,而且是其进一步研究和开拓的基础;不仅能赋予任何一门新学科以自己的特色,而且决定着它的未来和发展。这样一来，库恩也就把具体性作为自己哲学思想的核心,在实际的“图像”、“模型”和“哲学”之间划了一条界限，使自己的思想与其他科学哲学区别开来。库恩的构造范式就是这种实际的“图像”和“模型”,它不仅使常规科学解疑难的活动得以完成，从而成为开启新学科的契机和手段,而且在应用模型和形而上学之间建立起一种新的相互关系,解决了从一般哲学理论转向实际科学理论的途径问题。我们通常讨论和运用的是范式的后面两种含义。2劳丹的研究传统理论在对库恩和拉卡托斯的批判的基础上,劳丹克服了他们两者的不足,对他所提出的研究传统理论就其内涵、特点及其对它的评价和一般特征上作了较为明晰的说明。(一)内涵关于“研究传统”概念,劳丹没有像库恩的“范式”概念那样含糊不清,而是给它规定了比较简明的内涵,即一个研究传统就是指导具体理论发展的一套准则。这些准则的一部构成了一种本体论,这种本体论的通常方式详细说明了存在于有关领域内的基本实体类型。研究传统内的理论的功用就是解释相关领域内所有经验问题。一般来说,研究传统应包括如下内容:(1)每一个研究都是由若干专门理论构成,一些理论是同时出现的,另一些理论则是前后相继的。(2)每一个研究传统都体现了某种形而上学的承诺和方法论的特征,因此不同的研究传统都可以相互区别开来。(3)每一个研究传统都经历了一段很长的有意义的历史时期,以及公式化与形式化的过程。(二)特点为克服“范式”和“研究纲领”的内部结构的僵化并区别于“范式”与“研究纲领”,劳丹认为他自己的研究传统较之上述两者,具有明显的优势和特点。(1)灵活性。劳丹把他的“研究传统”和所属于理论之间的关系调整得异常灵活。一方面,不成功的“研究传统”可以统属有价值的理论;另一方面,很成功...
