27.订鬼教学目标1.熟读课文,掌握常用文言实词虚词的含义和用法。2.学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。3.学习王充无鬼神论的朴素的唯物论思想。体会这种思想的现实意义。教学重难点掌握“虚、至、妄、用”等文言词汇,翻译全文。课时安排2课时课前准备1.了解作家作品。2.收集古今不信鬼不怕鬼、破除迷信的故事并与同学交流。教学过程第一课时一、引入课文古代有个宋定伯捉鬼卖鬼的故事大家听说过吗?今天我们学习东汉末年唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文。他会进一步告诉我们,世间传说的鬼或神都是不可信的,都是人们心里想象出来的。大家如果不信,就请大家读读这篇1文章,读完后你就会明白了鬼是怎么被人想象出来的。二、作者简介王充:字仲任,会稽上虞(今浙江上虞县)人。生于东汉光武帝建武三年(27年),约卒于东汉和帝永元九年(97年)。他出生在“细族孤门”,家贫无书,年青时到都城洛阳求学,拜班彪为师。“常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言”。后来回乡教书,曾任过功曹、治中等小官,晚年闭门潜心著书,“居贫苦而志不倦”,终于完成了不朽之作——《论衡》。本文节选《论衡·订鬼篇》。《论衡》共八十五篇(其中《招致篇》仅存篇目,实存八十四篇),二十余万字。写作历三十多年,是作者用毕生精力完成的巨著。全书广泛论述了哲学和文学理论的许多重要问题,例如,阐述了“气”是万物本原的学说,唯物主义地解释了人与自然、精神与肉体的关系,深刻地批判了当时盛行的谶纬迷信思想。在漫长的封建社会,《论衡》因敢于“非圣无法”而遭到不少封建卫道士的攻击,但它的价值并未因此而泯灭,不少有识之士对它及其作者是十分赞赏的,蔡邕“恒秘玩以为谈助”,葛洪誉之为“冠伦大才”,章太炎甚至说“汉得一人焉,足以振耻”。《论衡》一书,向无善本,号为难读。王充的文学理论,散见于《论衡》一书的《自纪》、《对作》、《佚文》、《艺增》、《超奇》等二十多篇中,涉及面相当广。三、检查预习,指导诵读1.注意文言朗读的停顿,特别是一些文言虚词。2.注意读准下面字的音。寝衽()纆()庖()椎()箠()殴()妄()泄()3.学生分段朗读。4.全班齐读。2四、指导翻译课文(字词疏通)第一段:[重点语句]非人死精神为之也:为,变成。并不是人死后精神变成的。皆人思念存想之所致也:存想,想象。都是人思念过度想象所造成的。致之何由:何由,因为什么。因为什么导致鬼的产生呢?故得病寝衽:寝衽,睡在床上。所以得了病睡在床上。存想则目虚见:虚见,眼睛恍恍惚惚地看见了(鬼)。[译文]:大凡天地之间,出现鬼,并不是人死后的精神变成的,都是人们思念想象所造成的。是什么原因造成这种现象的呢?是由于疾病(的折磨)。人生了病就会忧愁、害怕,忧愁、害怕就好象看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上,就害怕有鬼到来。一害怕就会老是想,想久了就会使得视觉错乱,恍恍惚惚地看见鬼了。此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。第二段:[重点语句]效之:验证它。顾玩:仔细端详。无非:没有不。用精:精:专一,纯正。用心专注。专心。[译文]:用什么来验证呢?古书上说:“伯乐学习鉴别马的时候,由于用心过度,看到的东西,没有不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领,三年以后,在他的眼里,没有见过活牛,所看到的全是(分解了的)死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想,自然就会看到怪异的事物了。人病了看见鬼,如同伯乐看见马,庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和死牛,由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉,自然就会看见异常的怪现象。第三段:3[重点语句]困剧:极其难受。绳纆:绳索。妄见之也:妄,荒诞无根据。[译文]:病人身体困倦极了,身体疼痛,就说是鬼拿了棍捧鞭子殴打他,好像看见鬼拿着锤子、锁链、绳索,站着守在他的身旁。(这是因为)病人身体疼痛,心里害怕,才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕,(就好像)看见鬼来了;病...