第3单元明清前期——中国古代文明的辉煌和迟滞知识整合·无障通达|专题归纳,用发展的观点把握历史一、明清时期的旧传统与近代化的曙光旧传统新因素政治专制制度空前加强,封建制度渐趋衰落统一的多民族国家巩固发展,奠定近现代中国的政治版图经济重农抑商,小农经济仍占主导农耕经济高度发展;民营手工业崛起,市场化、专业化程度加深;资本主义萌芽出现并缓慢发展文化理学主导束缚人性;文化专制空前强化;传统科技大成西学东渐开始;产生早期启蒙思想;文艺大众化、世俗化对外由开放逐渐走向封闭保守,落后于世界潮流欧洲国家与中国贸易大量增加,玉米等高产农作物传入中国,大批传教士来华,将一些西方自然科学知识带入中国,西学东渐局面开始出现二、中国古代的科举制三、明清时期经济新现象及原因1.经济新现象(1)地区性商业中心形成,城市地位更加突出,地域分工明显,农产品商品化程度提高
(2)东南地区产生资本主义萌芽
(3)大宗白银交易盛行;对外贸易中出超明显
(4)各地之间和内部,尤其是东南地区商业发达,并涌现出地域性的商人群体
(5)政府对经济的干预,对人身依附关系的控制逐渐减弱
人口迅猛增长,人口密集地区逐渐向边地迁徙,向海外移民的规模逐渐扩大
2.原因(1)商品经济的高度发展
(2)西欧用大量从美洲掠夺的白银换取中国的商品
(3)自然经济占主体的封建经济,对外贸易长期出超
(4)“一条鞭法”和“摊丁入亩”的实行,调节了政府与劳动者的关系
(5)封建政治中心的北迁,促进了北方地区经济的复苏
四、明清时期对传统儒家思想的批判与继承1.李贽自称为异端,否认孔孟学说的权威性,鞭挞程朱理学的虚伪性;批判“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲,主张个性自由发展,反对盲从统治者的意志;提出“万物皆生于两”,否定了“天理”的存在
2.黄宗羲继承了先秦儒学的民本思想,批判君主专制制度,提出了“天下为主,君为客”的民主思想