高中语文 第10课 论修身同步检测 语文版必修5VIP专享VIP免费

【创新设计】-学年高中语文第10课论修身同步检测语文版必修5(时间：45分钟满分：60分)积累与运用1．对下面加点实词的解说，不正确的一项是()(5分)A．朝闻道，夕死可矣道：道理。B．子路愠见曰愠：生气。C．老而不死，是为贼贼：祸害。D．小人穷斯滥矣滥：胡乱。解析滥，过度，没有限制。答案D2．对下面加点实词的解说，不正确的一项是()(5分)A．宰予昼寝寝：睡觉。B．巧言、令色、足恭，左丘明耻之令：命令。C．以直报怨直：公正无私。D．质胜文则野质：朴实解析令，美好。答案B3．下列各句中，没有词类活用现象的一句是()(5分)A．宰予昼寝B．左丘明耻之，丘亦耻之C．匿怨而友其人D．己所不欲，勿施于人解析A“”项，昼，名词作状语，在白天。B“”……项，耻，形容词用作意动词，以为耻。C“”项，友，名词用作意动词，交朋友。答案D4．下列各句中，不是宾语前置句的一项是()(5分)A．不患人之不己知B．君子泰而不骄C．何以报德？D．其何以行之哉？解析A、C、D项均为宾语前置句，应为：不患人之不知己、以何报德、其以何行之哉。答案B5．对下面加点虚词的解说，正确的一项是()(5分)①然后知松柏之后凋也②不患人之不己知③匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之④人而无信，不知其可也A．“”“”①②中的之用法相同，③④中的而用法不同B“”“”．①②中的之用法不同，③④中的而用法不同C“”“”．①②中的之用法相同，③④中的而用法相同D“”“”．①②中的之用法不同，③④中的而用法相同解析①②结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。③连词，表转折。④连词，表假设。答案A阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面文本选段，分别完成6～9题。“材料一子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而”耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“材料二宰予昼寝，子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛！”子曰：“”始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。6．下列句子中加点的词语解释正确的一项是()(5分)A．吾十有五而志于学十有五：意思是十岁或者五岁。B．七十而从心所欲，不逾矩逾：越出。C．三十而立立：树立信心。D．五十而知天命天命：自然界的命运。解析A“”“”项十有五意思为十五岁，C“”“”项立意思为自立，D“”“项天命意思是自然”界的一种必然规律。答案B7．对材料一的理解正确的一项是()(5分)A．在这段文字里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。B．就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是安心立命的阶段，五十、六十岁是学习领会的阶段，七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。C．孔子看到了人的学习和道德修养过程中的各个阶段是各自独立的，每个人在不同的年龄阶段只要做好这一阶段该做的事即可。D．道德的最高境界是思想和言行的融合，这种融合完全可以通过外在的客观因素影响去完成。解析B“项应是十五岁到四十岁是学习领会的阶段，五十、六十岁是安心立命的阶”段；C“”项应是人的学习和道德修养过程中的各个阶段是相互关联的；D“项应是这种融合”不能完全通过外在的客观因素影响去完成。答案A8．下列句子解释不正确的一项是()(5分)A．于予与何诛！意思是：对于宰予这个人，即使杀了能有什么用呢？B．始吾于人也，听其言而信其行。意思是：起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为。C．于予与改是。意思是：在宰予这里我改变了观察人的方法。D．粪土之墙不可杇也。意思是：粪土垒的墙壁无法粉刷。解析A“”“”项对主要实词诛的理解错误，正确的意思是责备。答案A9．对材料二的内容理解正确的一项是()(5分)A“”“”．在这段文字里，孔子用朽木和粪土之墙作比，是为了要说宰予这个人心灵太肮脏。B．孔子对人的观察，一直采取不但要听他讲的话还要观察他行为的方法。C．看到宰予白天睡觉，孔子恨不得杀了他。D“”．在这段文字里，孔子提出了观察人的正确的方法，即听其言而观其行。解析A“”“”项用朽木粪土之墙作比，是说宰予这个人已经无可救药了；B项是说孔子“”“”对人观察前后采取了不同的方...