中华传统养生在心理工作中的中华传统养生在心理工作中的应用应用主讲人：爸妈在线心理养生研究所主讲人：爸妈在线心理养生研究所所长蔺士宗所长蔺士宗主要讲述内容主要讲述内容为什么要学习中华传统养生文化为什么要学习中华传统养生文化什么是中华传统养生文化什么是中华传统养生文化中华传统养生文化在心理工作中的实用方中华传统养生文化在心理工作中的实用方法教学法教学学习中华传统养生文化的方法学习中华传统养生文化的方法心理工作者为什么要学习传统养生文化心理工作者为什么要学习传统养生文化是社会大众的需要是社会大众的需要是个人成长的需要是个人成长的需要是生存发展的需要是生存发展的需要是感恩回馈的需要是感恩回馈的需要是弘扬国学文化的需要是弘扬国学文化的需要是传承中华民族血脉的需要是传承中华民族血脉的需要是促进世界和谐、人类长久生存的需要是促进世界和谐、人类长久生存的需要内丹学说对现代心理学的影响内丹学说对现代心理学的影响内丹：指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内丹：指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。是道家养生学的主流。内修炼成丹。是道家养生学的主流。内丹养生学对现代西方心理学的产生和发展起到内丹养生学对现代西方心理学的产生和发展起到了巨大的推动作用。了巨大的推动作用。19171917年，德国传教士卫礼贤年，德国传教士卫礼贤（（RichardWiheldRichardWiheld）从道士姚济苍处得到一部）从道士姚济苍处得到一部《太乙金华宗旨》，被书中的内容深深吸引，经《太乙金华宗旨》，被书中的内容深深吸引，经过认真研读翻译成了德文。书稿译成后寄给了他过认真研读翻译成了德文。书稿译成后寄给了他的好朋友——现代西方心理分析学开山鼻祖弗洛的好朋友——现代西方心理分析学开山鼻祖弗洛伊德的主要传人、第二代心理分析学代表人物荣伊德的主要传人、第二代心理分析学代表人物荣格。荣格读后茅塞顿开，如获至宝。格。荣格读后茅塞顿开，如获至宝。《太乙金华宗旨》《太乙金华宗旨》荣格说：“卫礼贤给我寄来了这部著作，使我从困境中解荣格说：“卫礼贤给我寄来了这部著作，使我从困境中解脱出来……我所要强调的是，这部著作第一次把我推到正脱出来……我所要强调的是，这部著作第一次把我推到正确的方向上。我们找到了在灵知和集体无意识过程中存在确的方向上。我们找到了在灵知和集体无意识过程中存在的联结点。”“通过内丹，东西方第一次找到了精神沟的联结点。”“通过内丹，东西方第一次找到了精神沟通的桥梁。”通的桥梁。”德文《太乙金华宗旨》和英文《太乙金华宗旨》的出版，德文《太乙金华宗旨》和英文《太乙金华宗旨》的出版，加上荣格对该书的长篇评论，在西方心理学界乃至整个文加上荣格对该书的长篇评论，在西方心理学界乃至整个文化界引起了巨大的震动和强烈反响。化界引起了巨大的震动和强烈反响。被物质文明和现代科技异化的西方人，从中华传统养生文被物质文明和现代科技异化的西方人，从中华传统养生文化中看到了突破人类精神困境的希望，通过内向性开发与化中看到了突破人类精神困境的希望，通过内向性开发与操作使日益分裂对立的自我重获自由和统一，确立自我的操作使日益分裂对立的自我重获自由和统一，确立自我的生存意义与生命价值。生存意义与生命价值。什么是中华传统文化什么是中华传统文化三教，九流。三教，九流。三教：儒教、道教、佛教。三教：儒教、道教、佛教。九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。纵横家、杂家、农家。上九流：一流佛祖二流仙三流皇帝四流官五上九流：一流佛祖二流仙三流皇帝四流官五流烧锅六流当七商八客九种田流烧锅六流当七商八客九种田中九流：一流举子二流医三流风水四流批五中九流：一流举子二流医三流风水四流批五流丹青六流相七僧八道九琴棋流丹青六流相七僧八道九琴棋下九流：一流巫二流娼三流大神四流帮五剃下九流：一流巫二流娼三流大神四流帮五剃头六吹手七戏子八叫花子九卖糖头六吹手七戏子八叫花子九卖糖一阴一阳之谓道...
