第七周国旗下演讲——过一个传统而文明的清明节参考发言稿在正式开场国旗下讲话之前，先让我们对已逝的蔡阳教师表达我们的哀悼。蔡阳教师，一路走好！无数飘落的雨滴是我们对逝者连绵的思念，阵阵轰隆的雷声是我们与回忆跨越时空的对话。奉上一束花，表达我们对先辈的缅怀；磕上一个头，以示我们对生命的敬重。在时间这条路上总有无数生命的离去，更多生命的到来。清明节正是一个后代祭祀先祖，今人缅怀先烈的日子，这是中华传统文化。尽管昔人已去，旧事不再，我们依然要年年去祭拜。祭拜是迷信吗？不是。祭拜是为了给我们心中的情感一个表达的时机；是为了在这个清明的日子里纯洁我们的心灵，更是为了往常辈之含辛茹苦鼓舞后代之感恩回馈，往常人之励精图治鼓舞后人之开辟继承。既感受浓浓血脉亲情，又从中得到教导与力量。握住亲人的手，踏上祭拜的路途，感受泥土的气息，嫩芽的绿意，生命的和谐，生活的光辉。追溯生命的起源，我们无法不记得我们是炎黄子孙；感谢生命的恩赐，我们不能不记得与我们血脉相连的前辈们。我们与老一辈的间隔越来越远，我们不理解，因而才会有前人向后人讲述祖先的事迹，因而才会有了寻根访祖的渴望，在一代代的以身作则之中，灿烂辉煌，博大精深的中华文化才得以不断传承、发扬。早在2007年，国家就把清明、端午、中秋这些传统节日定为法定节日，并为之设定了假期，目的是为了让人们注重传统，寻根溯源；继往开来，永不迷失。但是我们也不能不看到，清明节正失去它传统的意义。约从唐代开场，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明丽的春光里骋足青青原野，权作节哀自重转换心情的一种调剂方式。因而，清明节也被人们称作踏青节。祭祖兼踏春是清明节两项重要的活动，古人往往亟盼清明节的到来。现在，人们希望节日的到来，只是由于节日这天能够休息。清明节和一年中非常多常规节日没有区别，在非常多人眼里失去了存在的意义。况且，即便是祭拜和踏青，不和谐现象也时有所见。踏青不用脚，用车；祭祖无关死者，关乎面子。市面上的祭祀产品除了以往简单纸钱、香、灯笼之外还出现了纸制的房子、汽车等等现代产品，品种多到让人眼花缭乱，而这些祭品也是价格不菲。我曾咨询过一位老人这些东西有什么用，老人毫不犹豫地说：“没什么用，扫墓只要是真心祭拜就行。”既然没什么用，如何还有这么多人大方地买这些祭品呢？其中不外乎面子工程。你比我，我比他，渐渐的就构成一股攀比之风，而要搭上这股攀比之风就要花费非常多不必花费的钱。所以，有祭祀就必定会有消费，但是虚荣攀比而造成的铺张浪费实在不可。同时，过去的祭祀方式多以在故人坟前插上清明吊，烧纸钱，烧香，放鞭为主，这一系列活动下来，对环境会造成极大的污染，埋葬先辈的山间常能看见头上一片黑色烟雾，脚下一片白色污染，如此的祭祀方式想必让逝者在天堂也无法真正安息。心中有先祖，祭祖才有意义；脚下有青草，踏春才有意义。如此不文明的祭祖活动能够休矣。现在，更加环保的祭祀方式被越来越多的人接受。许多老人生前向子女叮嘱在其死后进展树葬，海葬等，让灵魂从自然中来，又最终得以回归自然，子女祭祀时也无需进展繁杂的仪式。再者，各大公墓推行文明祭祀，鼓舞人们用鲜花取代香火纸钱等进展祭拜。白花是纯洁的心愿，黄花是最初的青涩，红花是心头的深入，一种人一种独特。五颜六色的花朵不仅打扮了墓园，更让人们以一种更加积极的姿势去面对故人。除此之外还有签名祭拜，网上祭拜等多种环保祭祀方式可供选择。这何尝不是社会前进的一种表现？寄予哀思，思念祖先不一定非要注重方式上的盛大，心灵的忠诚与敬重才是我们真正所要追求的，希望大家都能从我做起，主动参加到文明祭祀，文化传承中来。又是一年春来到，晨风轻抚，天光微亮，惟愿雨过天晴，逝者安息，生者感恩。
