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1中文传统书信写作规范一、提称语称谓后一般附提称语，此格式一般用于文言书信，如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、虹生十四兄亲家年大人情右(龚自珍《与吴虹生书》)；再如，某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤等。现将常见提称语列表如下：（一）一般称谓1.足下：古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。2.膝下：旧时子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。（二）鉴即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。1．垂鉴：含居高临下之义。2．赐鉴：上给予下叫做赐。3．钧鉴：古以钩陶喻国政，后称宦官多冠以钧宇。垂鉴、赐鉴、钧鉴，多用于对上、致年高德韶者的信中。尊4．尊鉴：可用于尊长，也可用乎辈。5．台鉴：适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。6．勋鉴：对身居高佼、有功勋业绩者，可用。7．道鉴：对道德君子、望重学者，可称。8．大鉴、英鉴、伟鉴、雅鉴：含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友朋往来书信。9．惠鉴：就是赏阅的意思，但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。10．慈鉴：致母亲，可称。11．爱鉴：夫妻，或情意亲密的男女之间，可用。12．双鉴：给友朋夫妇二人之信。13．芳鉴：女子间往来书信。14．礼鉴：给居丧者信。15．公鉴、共鉴、同鉴：用于致团体或多人的信函，可于所列人名之后，书“诸先生共鉴”等。（三）席即席位。1．道席：多用为学生对师长的尊称。2．讲席、教席：也是对从事教育、讲学者的敬称，但用于平辈间，写信人与受信人不必有师生关系。3．撰席、著席、史席：都用作对文士的敬称，文人间也常互用。撰，即著述。史，指有著作传世垂史。览阅知悉一般用于长对幼、前辈对晚辈的称呼之后。二、启辞启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。启辞理应属于信件正文的一部分，由于旧时尺牍中，这部分形成了一系列的套语，在现时书信中还常可以看到，所以将此单独提出：（一）表示写信人以诚恳的态度，请收信人阅读信文。21．敬禀者、跪禀者、即禀者：写信人自称是恭敬地禀陈事情的人，表示下面是所要禀告的话，用于致父母尊长的信，如“母亲大人膝下，敬禀者”。2．敬启者：写信者自谦为恭敬地陈述事情的人，表示请对方允许自己告诉下面所写的内容。既可用于同辈，也可用于下对上。3．谨启者：谨，是谨慎、郑重的意思。用于同辈。4．径启者：径，这里是直截了当的意思，一般公私书函通用。5．拜启者：拜，表敬词。用于友朋往来书信。6．敬呈者、谨呈者：皆用于下对上的公私书函。7．恳启者：用于平辈，表示下面信文将写求助于对方的内容。8．兹启者：兹，这里，现在。兹启，意即今在此陈述。态度客观平和，不含明显敬意。9．哀启者：向亲友报丧的书信用此。10．复禀者：用于对尊亲或上级的回信复禀。11．再启者：用于对平辈的回信复禀。12．专启者：用于专谈某实事的书信。（二）根据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。顷诵华笺，具悉一切。忽奉手教，获悉一是。奉诵钧谕，向往尤深。顷获大示，井所赐物。惠书奉悉，如见故人。幸承明教，茅塞顿开。披诵尺素，谨表葵私。数获手书，至感厚爱。展读琅函，甚感盛意。接阅华简，幸叨莫逆。捧读德音，喜出望外。大札敬悉，稽复乞谅。暌违日久，拳念殊殷。久疏通问，时在念中。一别经年，弥添怀思。前此一函，想已达览。惠书敬悉，情意拳拳。接获手书，快慰莫名。昨得手书，反复读之。谕书敬读，不胜欣慰。拳拳盛意，感莫能言。顷接手示，甚欣甚慰。久不通函，至以为念。前上一函，谅已入鉴。喜接来函，欣慰无量。顷奉惠函，谨悉一切。顷接手示，如见故人。得书甚慰，千里面目。得书之喜，旷若复面。手教敬悉，词意深美，一启蓬心。正切驰思，顷奉华翰，快慰莫名。顷得手示，欣悉康泰，至为宽慰。数奉手书，热挚之情，溢于言表。顷奉手教，敬悉康和，至为欣慰。久未闻消息，唯愿一切康适。手书已接多日，今兹略闲，率写数语。蒙惠书并赐大著...