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净空法师无量寿经123讲VIP免费

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大乘无量寿经细讲-第123集请掀开经本,《科会》第三十一面,最后一行看起「国界严净第十一」:【佛语阿难。彼极乐界。无量功德。具足庄严。】这一句是总说,经文从这以下,为我们介绍西方极乐世界环境的美好,是那一边居民他们生活的环境,工作的环境,学习的环境。凡是有志要求生西方极乐世界,对于这些经文,当然很想要多知道一些,这是释迦牟尼佛为我们介绍的。我们深深相信佛的能力,也就是我们常常说的六根的能力,跟我们凡夫毕竟不相同。我们凡夫能力很有限,所以遇到有一些特异功能的人,我们就感到非常惊讶,非常好奇,也非常的羡慕。佛告诉我们,诸佛如来,他们六根的能力,眼能够见尽虚空、遍法界,这是空间,在时间上他能够见过去又能够见未来;换句话说,时间空间的障碍,他都能够突破。我们世间人常常赞叹的神通广大不可思议,而佛在经上告诉我们,这种能力是我们每个人本来都具足的,绝对不是他专有的、他的专利,没有!一切众生各个具足。《华严经》上说的,〈出现品〉里面讲得很好,「一切众生皆有如来智慧德相」,佛给我们讲经,每天讲八个小时,讲了四十九年不疲不厌,永远讲不完,这是智慧;德相,德是能力,眼见的能力,耳听的能力,鼻嗅的能力,眼耳鼻舌身他的能力都跟虚空法界融成一片。西方极乐世界在我们凡夫感官里面,这是相当遥远,而在佛菩萨他们境界里面如同目前,就跟在眼前一样。德是讲他的德能,他的能力;相是说相好。我们在此地听释迦牟尼佛给我们介绍西方极乐世界,在《华严经》里面给我们介绍毘卢遮那如来的境界,无比的殊胜,那我们要问这个事情到底是真的还是假的还是释迦牟尼佛想象的?给诸位说,不但是诸佛如来,菩萨想象都没有了,为什么?想象是妄想,那不是真的,我们凡夫有妄想有分别有执着,所以见不到真实的境界。佛既然说,我们跟诸佛如来有同样的智慧,同样的能力,同样的相好,为什么我们今天落到这个样子?我们眼的能力,隔一张纸就看不过去,距离远了我们就看不清楚,还得用望远镜;纵然加上科学这些仪器,我们能见度还是有限,这是什么原因?佛为我们说出来了,但以「妄想分别执着而不能证得」,这句话我们要记住。我们的智慧德相为什么丧失掉?就是因为你有妄想分别执着,实在讲没有丧失,把它障碍住了,虽有,不起作用。我们从澳洲土著那个地方得到一些讯息,他们看到我们用手机电话,他觉得很好奇、很惊讶,「你跟远方的朋友交谈,为什么要用这个东西?」他们和自己远方朋友交谈,不要用这个东西。他用什么?心灵感应,心灵感应当中,不但可以交谈,他坐在那里闭着眼睛一句话不说,他可能跟朋友聊天去了;不但聊天,而且对方那个地方的现象,他也看得见,就好像我们电视一样,你在那里做些什么,你身边有什么,他都能看得清清楚楚、明明白白。不是用眼看,他用他的心眼不是肉眼,在我们佛法讲天眼、慧眼、法眼,他不是用肉眼。从这个地方证明,佛所讲的话可信,澳洲土著何以有这个能力?他妄想分别执着少,比我们少得太多,所以他有一部分能力还存在,当然这个能力不是很大,在他一生当中,他足够用了,至少跟远方朋友交谈不要用无线电。我们从这些地方证实,佛菩萨跟我们介绍的,我们可以相信,不需要怀疑。国界这个名称,佛是随顺我们凡夫说的,我们凡夫总是执着有一个界限,有一个国土,他有这个分别执着,佛就随顺你说,实际上决定没有界限。为什么没有界限?所有一切界限,都是从妄想分别执着里面生出来的。大家可以细心想想,新加坡与马来西亚这个国家里头有界线吗?你们说有,那个地图上画的颜色不一样,是有,人画的,那个地图上没有界线;而且这个界线,就是以中国来说,中国这个国家很大,每一个朝代,疆域、界线都不一样常常在改变,人为的,而事实上没有界线。我们要了解,没有界限是真的,已画了界限是假的,不是真的,界限一画,真的就丧失掉了。所以世尊在此地随顺俗谛,跟我们说国界,介绍阿弥陀佛居住的环境,清净庄严。经文一开端,『佛语阿难』,叫着阿难给他说,『彼极乐界』,极乐世界阿弥陀佛居住教学的处所,『无量功德,具足庄严』。我们在前面第六品念过,阿弥陀佛的四十八大愿,第一愿里面「国无...

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