礼记》二则课时练一、语基达标训练1．下列句子中，加粗字的读音有误的一项是()A.选贤与能(jb)B.矜、寡、孤、独、废疾者(guan)C.男有分，女有归(f©n)D.教学相长(zhdng)2.解释下列句子中加粗的词语。(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也()(2)知不足，然后能自反也()(3)讲信修睦()(4)男有分，女有归()3.将下列句子翻译成现代汉语。(1)学然后知不足，教然后知困。译文：(2)《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！译文：(3)大道之行也，天下为公。译文：(4)货恶其弃于地也，不必藏于己。译文：4.填空。(1)《礼记》，至秦汉间家论著的汇编，相传是西汉经学家编纂的，共篇。(2)《大道之行也》阐述生活在大同社会里的每个人应该人尽其力的句子是：a”“。”二、语用能力提升综合性学习(重庆中考B卷改编)《大道之行也》选自儒家经典，而儒家倡导“仁”与“礼”。为进一步加强对儒家思想的了解，加深对中华文化的认识，让传统美德薪火相传，光明中学准备开展一次以“走进传统文化，传承‘仁'之美德”为主题的综合实践活动，请你参与，按要求完成任务。1.［解读“仁”字］汉字是音形义的结合体，我们可以通过“形”来推知“义”。请你根据下面的文字和图片，推测“仁”字的本义。许慎在《说文解字》中说：“仁，亲也，从人，从二。'“仁”指的是人与人之间的关系。H二“仁”字的本义是：2.［积累“仁”词］你要代表班级参加学校的“成语之星”大赛，需要积累一些含“仁”字的成语，请你写出两个。成语：三、课文内容回顾1．下列句子中没有词类活用现象的一项是()A.选贤与能B.不独子其子C.故外户而不闭D•使老有所终2．下列有关课文的说法不恰当的一项是()A.两篇课文都选自《礼记》。《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。B.《大道之行也》是从“人人都能受到全社会的关爱、人人都能安居乐业、货尽其用人尽其力”三个方面来说明大同社会的特征的。C.《虽有嘉肴》根据“嘉肴，弗食，不知其旨”类推出“至道，弗学，不知其善”，进而展开“教学相长”的论证。D.课文中的大同社会跟陶渊明描绘的世外桃源毫无相似之处。阅读课文，回答问题。(1)《大道之行也》中总领全文的句子是哪一句？(2)“大道”的内涵是什么？四、课内精彩阅读(一)虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰:“学学半。”其此之谓乎？1.__________________________以上文段节选自《》，《礼记》，战国至间家论著的汇编。相传为时期经学家编著。2•找出下面句子中的通假字，并解释。《兑命》曰：“学学半。”通，3.辨别下列加点字词的古今异义。(1)弗食，不知其旨也古义：今义：用意，目的(2)教然后知困古义：今义：困难(3)然后能自强也古义：今义：强大(4)虽有至道古义：今义：虽然(5)教学相长也古义：今义：增长4.解释下列各组句中加点字词意思，注意它们在具体语境中的不同含义。(1)其①弗食，不知其旨也()②弗学，不知其善也()③其此之谓乎()(2)学①教学相长()②学学半()5.用现代汉语写出下面句子的意思。(1)是故学然后知不足，教然后知困。(2)其此之谓乎?（二）大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1.找出下面句子中的通假字，并解释。（1）选贤与能通,（2）矜、寡、孤、独、废疾者通,2.解释下列各组句中加点字词意思，注意它们在具体语境中的不同含义。（1）修①讲信修睦（)②盖简桃核修狭者为之（)2）为①天下为公（)②为宫室（)3）分①男有分（)②舟首尾长约八分有奇（)4）归①女有归．（)②归来见天子（)3.下列句子中，加点字的解释有误的一项是（）A.大道之行也，天下为公大道（古代指政治上的最高理想）B.选贤与能，讲信修睦修（崇尚，培养）C.是故谋闭而不兴是故（因此）D.故外户而不闭，是谓大同大同（大家一样）4.用...
