初三传统文化新授课教案2010.9.30授课内容《论语·季氏》（四则之3、4则）执教人教学目标1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确君子有三戒。2.明确没有私心是孔子教育的真谛。3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。教学重点明确没有私心是孔子教育的真谛教学难点明确君子有三戒教学方法采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。教学准备投影仪、一、入境生趣于丹女士说：在我们人生的每个阶段，都要去用理性的侵绳去约束自己的情感和欲望的野马，达到中和调适，使人生更有意义，使社会更加和谐。孔子将人生分为三个阶段，对人慎戒，生命的成长虽是连续不断的历程，但呈现阶段性，每一个阶段都有特殊的发展任务与危机，惟有透过学习，才能顺利度过危机，找到生命的意义。二、朗读选文，自学生疑1、子曰：“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”2、陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也’。‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学二次备课礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻《诗》，闻礼，又闻君子之远其子也。”【注释】陈亢，字子禽，是孔子弟子。伯鱼，名鲤，孔子之子。三、理解文意，学习释疑1、孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”2、陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼（孔鲤）回答说：没有呀。有一次我父亲独自站在院子里，我“趋而过庭”（什么叫“趋”呢，“趋”就是小步快走，是表示恭敬的动作，在上级面前、在长辈面前你走路要“趋”，低着头，很快地走过去，这叫“趋”。孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面，于是低着头快步从庭院里走过），父亲说：“学《诗》了吗？”我回答说：“没有。”他说：“不学《诗》，就不懂得怎么说话。”我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在院子里，我快步从院子里走过，他说：“学《礼》了吗？”我回答说：“没有。”他说：“不学《礼》，就不懂得怎样立身行事。”我回去就学《礼》。我就听到过这两件事。陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于《礼》的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”陈亢对同是学生的老师儿子孔鲤有所羡慕，理所当然，于是侧面向孔鲤了解孔子在家中是否为他开小灶，而孔鲤回答的也同样听老师说过，但陈亢没有失望，反而能“问一得三”。知道老师表理如一、言行一致，对学生一视同仁，并未因孔鲤是自己的儿子而留有私心。四、师生交流，点难拨疑当今，经济社会快速发展的同时，也带来了各种思想文化意识的并存。再读孔子的三戒，有什么现实意义？其实，孔子所谓的“色、斗、贪”归根结底是两个字---欲望。一个人，因欲望生“色”，因欲望好“斗”，因欲望而“贪”。孔子的三个阶段的三个告戒，有着其侧重点，在一定程度上是依据人的特性而提出的，洞察我们的一生，已经不能简单的将其定位于哪个特质阶段了，更不能简单的根据这些特质而去只注意些什么，在我们人生的每个阶段，都要用理性去约束自己的情感和欲望的野马，使人生更有意义，使社会更加和谐。五、共同研讨，反思学习人生活在社会里，无欲无求似不可能，但怎样才能在社会生活中保持一种良好的心绪呢？记得有一句箴言：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。现实中的“人”因其尚在中途，所以在很大程度上受到生命中的自然欲望的操纵。“欲”使其生命的能自动的顺着动物界生存竞争的积习所形成的心理定势流淌。而为仁的功夫就在于逐步化解这一定势并拨转能之流向，因势利导，使其升华为人的强烈的动力。六、引导实践，修养身心《诗礼传家》讲了“庭训”的来历。后来，“庭训”专指父亲的教诲...
