和合四象五行攒簇论VIP免费

和合四象五行攒簇论妙用法乾坤，修真得诀窍：和合四象五行攒簇论腾讯道学卢理湘2017-09-2610:16［摘要］甘露为先天真阳，又称为先天炁，是修行者梦寐以求的东西。后天炁开通八脉，将先天元精逆上泥丸，化为甘露。后天炁再与甘露相合，一意归中，凝成大丹。岂不至简至易哉！文/卢理湘“仰观天象，俯察地理”是中国传统文化的根本和源泉。仰观天象，俯察地理（资料图）《周易》云：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。”四象者，青龙、白虎、朱雀、玄武也。五行者，金、木、水、火、土也。四象、五行均源于古代天文，在历代丹经中比比皆是。四象（资料图）如：《参同契》云：“青赤白黑，各居一方。”王重阳祖师曰：“炁与神合，五行四象，自然攒簇，精炁凝结。”张紫阳祖师《金丹四百字•序》云:“夫炼金液还丹者，则难遇易成，须要洞晓阴阳，深达造化，方能追二炁于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，和合四象”。彭耜祖师《道阃元枢歌》说：“攒簇五行在庚甲，四象五行要和合。”《性命圭旨》说：“含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，四大不动，使金、木、水、火、土具会于中宫，谓之攒簇五行”。以下，将从四个方面略析之。因水平有限，请高明者斧正。一、天文意义司马迁在《史记•天官书》把全天分成“五宫”：“中宫”是指北极周围的天区，象征以天帝为代表的中央朝廷；而东、南、西、北四宫，是以二分二至所在星官为中心建立起来，与四季相对应，象征天帝巡行天下的四季行宫。为了彰显中宫的重要性，在其开篇即写道：“中宫天极星，其一明者，太一常居也……”“太一”又称天一、太乙、北辰，为北极星，靠近北天极，在天穹上几乎不动，众星〔包括北斗七星〕均绕其旋转。“太一”为天之中心，有群星拱卫的天文现象，故古人尊其为天帝。司马迁又说：“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡（北斗七星），以齐七政'……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”“七政”系指“春、秋、冬、夏、天文、地理、人道”。“璇玑玉衡，以齐七政”是说天地之运转、四时循环往复之变化、人间之否泰祸福，皆为北斗七星所主宰。二十八星宿（资料图）北斗七星所在的拱极区，是天上社会的政治中心。“斗”在《诗经》中为舀酒的工具，而司马迁称“斗为帝车”，成为天帝乘坐的车子。北斗可以用来确定方向，从北斗和北极星的相对位置，可以找到正北方向。北斗斗柄也可以用来确定季节，成书于战国时代的《鹖冠子》就说过：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”。天文学家张衡也说：“众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有所属。在野象物，在朝象官，在人象事。其以神着有五列（五宫）焉，是有三十五星名：一居中央，谓之北斗；四（宫）布于方各七（星），为二十八舍……”由汉至隋，道号为丹元子的作者创作了在中国天文学史影响深远的《步天歌》，“句中有图，言下见象”，首次按照“三垣二十八宿”的星空体系把全天划分成31天区，即把北极附近的星象分为紫微、太微和天市三垣，其余分属于二十八宿，将全天的星空分为三十一大区。二十八宿分为四组，分属于四宫，又称为“四象”：东宫苍龙（青龙，，北宫玄武，西宫白虎，南宫朱雀。就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。二、水火真旨白玉蟾祖师曰：“返本还源，须要天地相合，龙虎相交，方得木火下降，金水上升。”在内丹术中，木火一家，称为日、龙、汞、性、妻等，简称为火。金水一家，称为月、虎、铅、命、夫等，简称为水。何谓水火？李道纯祖师《中和集》曰：“天以日月为水火，《易》以坎离为水火，禅以定慧为水火，圣人以明润为水火，医道以心肾为水火，丹道以精炁为水火。我今分明指出，自己一身之中，上而炎者皆为火，下而润者皆为水。种种异名，无非譬喻，使学者自得之...