上行为帛书甲本，下行为乙本。德经38-章三十八德上德無無以為也上仁為之以為也上義為之而有以為也上禮攘臂而乃之故失﹦道﹦矣而后德失德而后仁失仁而后義義而而亂之首也道之華也而愚之首也是以大丈夫居亓厚而不居亓泊居亓實不居亓華故去皮取此上德不德是以有德下德不失德是以無德上德無為而無以為也上仁為之而無以為也上○為之而有以為也上禮為之而莫之應也則攘臂而乃之故失道而后德失德而句仁失仁而句義∠失義而句禮夫禮者忠信之泊也而亂之首也前識者道之華也而愚之首也是以大丈夫居居亓泊居亓實而不居亓華故去罷而取此39-章三十九昔之得一者天得一以清地得以寧神得一以霝浴得一以盈侯而以為正亓致之也胃天毌已清將恐胃地毌將恐胃神毌已霝將恐歇胃浴毌已盈將恐渴胃侯王毌已貴故必貴而以賤為本必高矣而以下為基夫是以侯王自胃孤寡不穀此亓賤與非故致數與無與是故不欲若玉硌﹦昔得一者天得一以清地得一以寧神得一以霝浴得一盈侯王得一以為天下正亓至也胃天毌已清將恐蓮地毌已寧將恐發神毌恐歇谷毌已將渴侯王毌已貴以高將恐蹶故必貴以賤為本必高矣而以下為基夫是以侯王自胃孤寡不穀此亓賤之本與非也故至數輿無輿是故不欲祿﹦若玉硌﹦若石40-章四十道之動也弱也者道之用也天反也者道之動也者道之用也天下之物生於有﹦於無41-章四十一道善上道堇能行之中士聞道若存若亡下士聞道大笑之弗笑以為道是以建言有之曰明道如費進道如退夷道如類上德如浴大白如辱廣德如不足建德如質大方無禺大器免成大音希聲天象無刑道褒無名夫唯道善始且善成42-章四十二中氣以為和天下之所惡唯孤寡不穀而王公以自名也勿或損之之而損故人教夕議而教人故強良者不得死我以為學父道生一﹦生二﹦生三﹦生以為和人之所亞唯孤寡不穀而王公以自云﹦之而益吾將以父43-章四十三天下之至柔騁於天下之致堅無有入於無閒五是以知無為益也不教無為之益下希能及之矣天下之至馳騁乎天下無閒吾是以也不矣44-章四十四名與身孰親身與貨孰多得與亡孰病甚亡故知足不辱知止不殆可以長久名與45-章四十五大成若缺亓用不幣大盈若沖亓用不窮大直如詘大巧如拙大贏如炳趮勝寒靚勝炅請靚可以為天下正盈如沖亓巧如掘絀趮朕寒46-章四十六天下有道走馬以糞天下無道戎馬生於郊罪莫大於可欲禍莫大於不知足咎莫憯於欲得恆足矣道卻走馬糞無道戎馬生於郊罪莫大可欲禍足矣47-章四十七不出於戶以知天下不規於牖以知天道亓出也彌遠亓弗為而不出於戶以知天下不窺於知天道亓出彌遠者亓知彌而名弗為而成48-章四十八為取天下也恆為學者日益聞道者日云﹦之有云以至於無取天下恆無事及亓有事也足以取天49-章四十九以百之心為善者善之不善者亦善信也之在天下歙﹦焉為天下渾心百姓皆屬耳目焉聖人皆咳之人恆無心以百省之心為心善善也信者信之不信者亦信之德信也聖人之在天下也歙﹦焉生皆注亓50-章五十生有徒十有三而民生﹦動皆之死地之十有三夫何故也以亓生﹦也蓋執生者陵行不矢虎入軍不被甲兵矢無所投亓角虎無所昔亓蚤兵無所容何故也以亓無死地焉生入死生之之徒十又三而民生﹦僮皆之死地之十有三何故也以亓生﹦蓋聞善執生者陵行不辟兕虎入軍不被兵革兕無亓蚤兵也以亓無51-章五十一道生之而德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴之尊德之貴也夫莫之爵而恆自祭也道生之畜之長之遂之亭之之弗有也為而弗寺也長而弗宰也此之謂玄德道生之德畜之物刑之而器成之是以萬物尊道而貴德道之尊也德之貴也夫莫之爵也而恆自然也道生之畜之亭之毒之養之復弗宰是胃玄德52-章五十二天下有始以為天下母既得亓母以知亓復守亓母沒身不殆塞亓兌閉亓門終身不堇啟亓悶濟亓事終身小曰守柔曰強用亓光復歸亓明毋道身央是胃襲常天下有始以為天下母既得亓母以知亓子既○知亓子復守亓母沒身不佁塞亓兌閉亓門冬身不堇啟亓兌齊亓不棘見小曰明守強用遺身央是胃常53-章五十三使我潔有知也大道唯葚夷民甚好解朝甚除∠田甚蕪∠倉甚虛服文采帶利食∠貨使我介有知行於大道唯他是畏大道甚夷民甚好徑朝甚除田甚蕪倉甚虛服文采帶利劍厭食而齎財盜非也54-章五十四善建撥子孫以祭祀餘脩之以身身以家觀家以鄉觀鄉以邦觀邦以天觀善建者子孫以祭祀不絕脩之身亓德乃真脩之家亓德有餘脩之鄉亓德乃長脩之國亓德乃夆脩...
