教案人教版八年级语文归园田居 VIP免费

教案人教版八年级语文归园田居（一）这是一节关于陶渊明的田园山水诗的讲析课，我在上课过程中没有就诗论诗，而是从“真”的审美上居高临下地使学生明白《归园田居》的思想。（二）师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地点？（生七嘴八舌）生：风光怡人。生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压榨。生：自给自足，丰衣足食。生：与世隔绝，幸福欢乐。生：热情好客，淳朴。师：非常好，但我们明白如此美妙的桃花源是现实生活中没有的，陶渊明为什么要制造这个理想国呢？（目光扫视教室一周，示意举手的学生答复）生：当时社会黑暗，政局动乱，陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄予本人的祈求安定的理想。师：这是从社会及局势方面来分析的。陶渊明生活的东晋政局混乱，百姓生活在水深炽热之中，他们渴望有一个安定的生存环境，桃花源正是如此理想的居所。除了社会及局势方面的缘故外，我们还要看到同时期没有其他文人创作类似的文章，因此还应关注陶渊明本人的思想。生：陶渊明本人也向往如此的生活。师：中国文人受儒、道、释的妨碍宏大。东晋时佛教还没有传入中原，因此我们分析陶渊明遭到儒家与道家的妨碍。依照桃花源的内容，我们能够非常清晰地看到其思想中的道家的影子：无君、无压榨、人人平等和平相处。（及时加进陶渊明的生活及思想历程）另外补充一点，二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更明晰地认识了官场的黑暗，对现实的绝望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才能够发觉本人的纯朴天分，即“真”。庄子说“真者，因此受于天也，自然不易也。”“真”的属性不是外界施加的，也非外物可改变。当人们处于心灵自由、神定气闲时反照本人的内心就能够发觉这种质朴无伪，这时人安定了，能够静心观照，人与自然就和谐地化为一体，到达物即我，我即物的“无我”之境地。请同学们阅读《归园田居》，找出诗中描绘田园风光的诗句。生：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。师：这些平常的农村风光，为什么会被陶渊明写得如此美？（抓住诗中你需要的东西来说，只讲一面，不必兼及其它）生：这些景是农村中最平凡最一般的，但是正是在这最常见的景物中能最好地表达陶渊明对乡村的喜欢。生：这些景物中能够看到桃花源的影子。十余亩地，八九间屋子，假如没有剥削足够一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成阴，狗吠鸡鸣各不相扰，一派祥和。师：非常好，这确实是《归园田居》结尾处的诗眼“久在樊笼里，复得返自然”的解释：官场是庸俗、卑污的，它使人丧失了天然纯朴的本性，失去了人的真善属性，只有在面对真实无伪的自然时，人的心灵才会放松，才会发觉本人与环境是和谐相处的，才能到达无我之境。（三）依照新的课程标准，高中语文要培养学生的综合素养。高中的语文课不断让大部分学生提不起兴趣，其中一条缘故便是老师太侧重于语法逻辑教学和文本过细剖析，其结果是学生失去了对阅读文本的兴趣。如今我想改变一下教学方法，以拓宽学生知识面来带动对教材的赏析。重在对文本的鉴赏审美，少一些对文本的分析。让学生本人多阅读和考虑，少听一些说教。为到达这一目的，我们必须首先提高学生本身的素养。我们都有一种体会：站的高才能把事情看透。当我们在初中时读初中文本会觉得有一些难度，高中时阅读高中文本又觉得有难度，但是这时回头读初中文本又会觉得容易了，同样道理，我们为什么不站的高一些让学习更容易呢？基于如此一种考虑，我在讲这首《归园田居》时便从陶渊明的“桃花源”理想入手，桃花源是一种“自然”的社会，这里人人自耕自食，真诚相处，无竞逐无欺诈，甚至无君无臣。归结起来，陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。他向往的社会是和平安静、自耕自食、无竞逐无虚假、没有互相压榨和摧残的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜欢的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了...