天全中学2015—2016学年上期高二第5周周考历史试题第Ⅰ卷一、选择题(每小题4分，共48分)1.2008年北京奥运会图标设计体现了中国悠久的历史文化传统。下图为其中的一组图标，它的设计构思取材于中国古代书法的哪一种书体()2．明末清初思想家王夫之说：“理即是气之理，理不先而气不后。”他还说：“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。”王夫之对“理”的阐述()①承袭了朱熹的天理观②体现了朴素唯物精神③宣扬了经世致用观念④具有个性解放的色彩A．①②B．①④C．②③D．②④3．《尚书》云：“民为邦本，本固邦宁”以下观念与之相去甚远的是()A．天视自我民视,天听自我民听B．民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子C．与天同者，大治。与天异者，大乱D．君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟4．“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了()A．井田制的瓦解B．儒家成为主流思想C．百家争鸣的出现D．中央集权受到冲击5．孔子死后，弟子们为其服丧3年。与这一行为密切相关的是()A．分封制B．礼乐制度C．九品中正制D．科举制6．西汉时期流行一句谚语：“遗子黄金满毓（竹笼），不如一经。”这句谚语反映了当时()A．草书B．篆书C．隶书D．行书1A．科举取士深入人心B．儒家思想备受重视C．商品经济发展迅猛D．重农抑商思想严重7．《史记·仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”材料反映了当时()A．诸侯国的命运取决于读书人的智慧B．儒家思想被各国统治者所采纳C．知识分子阶层对政局产生重大影响D．百家争鸣加剧诸侯争霸的态势8．南宋朱熹说：“三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。”其思想主旨是()A．提倡尊卑有别的社会秩序B．继承发展古代传统思想C．希望社会和谐有序的发展D．维护传统道德价值体系9．孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”而董仲舒则说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”这一变化说明了()A．“天人合一”思想深入人心B．儒学发展适应了统治者需要C．汉代建立了中央集权体制D．先秦儒学存在重大理论缺陷10．韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是()A．体现中央集权思想B．符合现代法治理念C．加强地方行政管理D．服务君主专制统治11．《汉书。董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想()A．强调“春秋大一统”B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦传统儒学12．京剧形成之初，本土文化的影响无疑占据了决定地位，并因而形成京剧内部的本土文化传统。然而，就文化背景而言，京剧史并非纯粹的本土固有文化传统的反映，其发展过程中受新文化影响的是()A．昆曲的士大夫文乐理念B．戏曲的教化意识C．市民阶层的休闲娱乐需要D．改革部分格律化、规范化的程式接近真实生活2第Ⅱ卷二、材料题(13、14小题，共52分)13、阅读材料，回答问题。材料一伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。——袁行霈、严文明等编《中华文明史》材料二孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修已以安人”，“修已以安百姓”。——林存光《孔子新论》材料三君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？——顾炎武《顾亭林诗文集》(1)材料一中“诸子”的含义是什么？（2分）结合所学知识，分析春秋战国时期为什么会出现“百家争鸣”的局面。(6分)（2）材料三中，顾炎武提倡的治学目的是什么？他的学术实践在当时有何意义？（4分）...
