鲁迅二十四孝图阅读参考心得5篇鲁迅二十四孝图阅读心得(1)最近看了鲁迅散文合集，里头收录了朝花夕拾的大部分，当中有一篇文章在我看来十分有反思的价值，这确实是《二十四孝图》，遂决定作为这次选修课的作业，也顺便好好考虑一下，这篇文章给我们带来的反思。文章开头不断提到了白话文与阻碍白话文的内容的斗争，尤其是两次提到的“只要关于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”这句话，初读起来好似有些不符题意，明明是应该写关于《二十四孝图》的内容，如何又和百话文扯上关系了呢?通读完全文，我好似有些明白，这两句话确实是摆正了鲁迅本文所要表达的观点和思想，这个下文会提到。接下来是正文正文刚开场写道：“每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精巧，自然要觉得中国儿童的悲伤。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲伤的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，确实是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。”这里提到了鲁迅的童年，至少他是不如何满意的，9自然，除了有些书可看除外)接着介绍这本书的来历(他是如何获得的)，下来便是全文的重点，通过拣选几张孝图的讲解，尤其是那种不合情理的孝道的表达，如文中提及的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，提醒封建孝道的虚假和残酷，批判和指责了严峻变了味的“孝”并非真孝。鲁迅指斥了诸如封建孝道不顾儿童的性命，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。文中主要是批判封建孝道观念，读来胜让人感慨，感到观念之差因年代的不同而变得及其遥远。开篇作者反对“妨害白话者”，态度锋利，亦使人想起鲁迅先生是中国历史上写白话文的第一人，鲁迅先生认为，勿徒的古书是束缚儿童想象力的。从“我的小同学由于‘人之初性本善’读得要单调而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天分”可见，那时的儿童对诸如此类的新的方式的书籍是多么喜爱，这确实是白话……接下来，作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，愤慨是其最主要的感受。如此一本《二十四孝图》，其所鼓吹的孝，完全把自然天分的爱，变得残酷，扭曲，甚至读来有些公式化，完全违背了父母与子女之间的爱，扭曲了人类的天分，对鲁迅来说，这是一种心理的扭曲(加之本人小时候的生活体验)，就像魔咒一样寄发在心灵深处，因而他才会愤慨，不光愤慨本人的遭遇，更愤慨将如此的精神重压又要加到新一代的儿童身上，这与鲁迅这一代新青年的理想背道而驰，亦是对鲁迅所追求的凌辱，这是他所不能容忍的——鲁迅的愤慨由此喷发!鲁迅二十四孝图阅读心得(2)鲁迅所有的文章里面，我最喜爱的是《二十四孝图》。事实上，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，本来该是非常感人的。只惋惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就好像一个女子，听凭她再如何漂亮，假设是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深入的感遭到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。”鲁迅先生还不无挖苦地说道，不仅他本人消除了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，假设父亲真当了孝子，那么该埋的确实是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱本人的的父母，害本人的小孩是不对的，但要学习这种文化，而非是模拟是通过故事告诉大家孝敬父母。绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书·王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他伺候父母时，本人只吃粗劣的饭菜，为父母到百里以外去背米。”鲁迅...
