辽宁省辽阳市第九中学初中语文九年级语文上册 第四单元 第16课 中国人失掉自信力了吗教案 新人教版VIP免费

第四单元第16课中国人失掉自信力了吗学情分析：初三学生已经接触到议论文的相关知识，但是这课是驳论文相对很难，所以对驳论证这种方法好好交代一下，另外，学生的爱国精神普遍挺高，培养学生的忧患意识和爱国精神。依据新课标制定本课的三维教学目标为：知识与技能：学习写驳论文的方法。过程与方法：学习文章的写作技巧。情感态度价值观：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。依据学生的学习情况分析制定的教学重点为：教学重点１、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。２、理解重要语句的深层含义。３、学习文章的写作技巧。课时安排：1课时课堂类型：合作探究教学方法：朗读法、讨论法教具：视频图片教学步骤一、解题导入新课本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点）或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。二、研习课文１、整体把握，理清思路：⑴速读课文，扫清字词障碍。⑵对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。２、具体研习，突出重点、难点：⑴诵读第１～５段，讨论探究：①作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。②第５段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。⑵品读第６～９段，讨论探究：①“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。②“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”（《答托洛斯基派的信》）把“状元宰相”、“地底下”相对比...