第24课师说【教学目标】1.理解文中“师”“道”“之”等文言词语的含义。了解句意，能将重点的文言语句翻译成现代汉语。2.正确理解本文思想观点。体会并理解正反对比的论证方法。【教学重点】1.了解句意，能将重点的文言语句翻译成现代汉语。2.正确理解本文思想观点。体会并理解正反对比的论证方法。【教学难点】积累文言词句。正确理解本文思想观点。体会并理解正反对比的论证方法。【课时安排】三课时【教学过程】第一课时【教学目标】理解文中“师”“道”“之”等文言词语的含义。了解句意，能将重点的文言语句翻译成现代汉语。【教学方法】组织小组结合注释和工具书试着翻译课文，在此基础上指导学生理解重点词句，准确感知文意。【教学步骤】一．导入新课同学们，老师给有大家讲一个真实的故事。吉林油田高中有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价？（学生发言）由此导入新课。二．题解“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比，随便些。像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。三．简介作者、背景韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、古文运动是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。奠定了唐宋实用散文的基础。由于他对古文的倡导苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。写作背景在唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”四．听老师范读课文，注意字音和节奏句读（dòu）或不焉（fǒu）小学而大遗（yí）近谀（yú）欤（yú）郯子（tán）苌弘（cháng）师襄（xiāng）老聃（dān）蟠（pán）经传（zhuàn）贻之（yí）五．理解重点词句，疏通文意要求：组长组织组员按学号，每人一句依次翻译，注意重点字词，最后将全组未解决的字词句做好标记。预测：第一段：1.古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也学者古义：求学的人今义：有专门学问的人者……也判断句“所以”：“用来……的”“……的原因（缘由）（是）译句：古时候求学的人一定有自己的老师。老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答生疑难问题的。2.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师：学习。师道即学道庸：岂，难道。是故：因此，所以。无：无论，不论所存：所存在的地方道之所……也。判断句译：我是向他学习道...
