下载后可任意编辑《过河卒子何以适之》读后有感与校园安全工作情况的调查报告《过河卒子何以适之》读后有感五一假期，闲来无事，坐在老家的阳台上，就着温暖的阳光，细细品读了胡适先生生前唯一亲笔撰写的自传《过河卒子何以适之》，感慨良多。在本书中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程。通过中国与世界众国尤其是近邻日本的比较，对近代中国的落后和进步进行了深刻剖析。文中对中国的落后的原因进行了分析，对当时中国存在如骈文，律诗，八股，小脚，太监，姨太太贞洁牌坊等许多陋习进行了批判。同时指出一个民族最肯学人的时代是那个民族最伟大的时代；等到不肯学人的时候，盛世也已过去了。日本的成功正是从模仿开始的，他们一心一意地学人好处，并且都能有制造贡献。而中国不肯学人好处只学会了吸食鸦片。中国古人在工具简陋的时候为后人留下了较为丰厚的遗产，但是做为后人却只拥有上述陋习却不肯好好向人学习,终造成了整个国家的落后。国家衰微，众多的文人知其因却不敢发声，变得愈发的沉默，只靠做官或造标语吃饭。胡适对旧有文化进行了下载后可任意编辑批判，许多人却抱怨胡适对中国文化“抑”得太过火，不同意揭穿固有文化的短处，怕造成“民族自暴自弃的心理”，一直保持沉默，不敢作声。强如曾国藩、李鸿章亦不敢推翻堕落到陌路的满清皇族。历史不会永远沉默，1919年5月4日爆发了五四运动，这是一场以青年学生为主的一场学生运动，广阔群众、市民、工商人士等中下阶层广泛参加的一次示威游行、请愿罢工、暴力对抗政府等多形式的爱国运动。中国的群众不再沉默，经过一个月的奋斗，终取得了胜利，政府屈服了“宁鸣而死，不默而生”是胡适留给中国人的一句政治名言，源自范文正的《灵乌赋》。当时往往专指谏诤的自由，范仲淹在《岳阳楼记》中所说的“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”是一种“忧于为形，恐于未炽”的忧患意识。言论的自由，谏诤的自由，是一种“自天”的责任所以说“宁鸣而死，不默而生”。时下，在会场上，鲜少有人会积极发表意见。大多数人选择了当一名听众，沉默是金。许多人可能有很多意见有了表达意见的时候却一言不发，所以很多会议自然而然地成为了哑巴会，这样很多问题不会被发现，出现的问题也得不到解决，“人人迁就环境，环境将得不到改善”。在中国人“鸣”的意识越来越淡薄，“沉默是金”越来越下载后可任意编辑深化人心的时候，“宁鸣而死，不默而生”才越发显得弥足宝贵。而今，我们的青年们又怎样呢，是不是跟在长者的后面人云亦云？也不尽然，韩寒曾写道：“中国看不起说大话的人，而在我看来，大话并无甚，好比古代缠惯了小脚碰上正常的脚就叫大脚，中国人说惯了小话，碰上正常的话理所当然就叫大话，敢说大话的人得不到好下场，吓得后人从不说大话变成不说话。幸亏胡适病死了，否则看到这情形，也会气死，结果不说大话的人被社会接受了。”少年智则中国智，少年强则中国强。同样的，只有青年人敢于发声，国家才会进步，才会强大，否则我们的社会与胡适先生悲愤地吼出“宁鸣而死，不默而生”时候的社会又有什么不同呢？假如每个人都不敢发出自己的声音，那么整个社会将会变成一池翻不起一打破寂静。点漪连的死水，我们青年人要承担起自己的责任，勇于发声，苏秦、张仪以三寸不烂之舌合纵连横，诸葛亮巧舌如簧舌战群儒，他们凭借的正是语言的奇妙力量。沉默实际上是一种毫无原则的表现，无论是工作中还是生活中，我们都应该勇于发声，不要惧怕说错，不要惧怕承担责任。单个人的声音可能是微小的，但是只要敢于发声，过了河的卒子，同样威力无穷。记得鲁迅《纪念刘和珍君》中的一句话：沉默啊，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭下载后可任意编辑亡。宁鸣而死，不默而生。人的生命之所以不同于其他生物，就在于人有自己的思考，有了思考就要学会表达，勇于表达。假如每一个中国人都能站出来独立表达自己的意志，那中国就一定能够在世界上赢得自己应有的尊重。校园安全工作情况的调查报告校园安全工作情况的调查报告安全工作重于泰山，为全面了解当前我区校园安全工作状况，进一步维护校园安全...
