1中国文化经典研读2佛系XX看图打一网络热词3奇哉！奇哉！一切众生皆具足如来智慧德相，只因妄想执著不能证得。——释迦牟尼自性若悟，众生是佛，自性若迷，佛是众生。——《坛经·付嘱品》佛？4狭义：释迦牟尼。二千多年前诞生在印度的释迦牟尼，他年轻时有感于人世生、老、病、死各种苦恼无法解脱，于是出家修道，经过长时间的思索，终于觉悟。此后，开始广泛传播佛教思想。去世后被尊为“佛”即“先觉者”。佛佛是“佛陀”的略称，而佛陀是梵语的音译。佛陀的意义是“觉者”或“智者”。也就是说，佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。正因为这种觉悟，佛又是一个能够普渡众生的神。广义：世间一切觉者。佛教主张一切众生都具有佛性，因此，所有的人都有可能修行成佛。换言之，佛不只是释迦牟尼特定的称呼，而是大千世界所有“觉者”的共称。5世界三大佛释迦牟尼：现世佛弥勒佛：未来佛燃灯古佛：过去佛6由公元前6——前5世纪古印度的迦毗罗卫国王子所创，他原名乔达摩·悉达多。因他属于释迦族，人们又称他为，意思是释迦族的圣人。其思想广泛流传于亚洲的许多国家。东汉时自西向东传入我国。佛教与基督教、伊斯兰教并称为。佛教释迦牟尼世界三大宗教佛教自传入中国以来，深深影响了我们的传统思想及文化，并在发展中逐渐演化出八大宗派，这其中以禅宗和净土宗流传最广，影响最大。7法性宗法相宗天台宗华严宗禅宗净土宗律宗密宗八大宗派8禅宗由来不立文字（不是不用文字，更不是废除文字，而是“善于运用文字，而又不执着于文字”）教外别传（在如来言教以外的特别传授）以心传心（说法者，直指人心；受法者，领悟自心）禅宗一派始于灵山会上，如来拈花示众，众人都不解其意，只有其弟子迦叶“破颊微笑”，由此付法，迦叶也成为所谓的印度禅宗初祖。秘密相传27代之后，传至菩提达摩手中。达摩于南朝梁武帝时一苇渡江来到中国传法，称为中国禅宗初祖。后历经二祖慧可、三祖僧璨，四祖道信、五祖弘忍，最终传法给六祖慧能。9六祖慧能，俗姓卢，他将印度禅宗与中国文化结合并发扬光大，形成了的佛教流派。确立了“即心即佛、顿悟见性、自性自度”的顿悟法门。六祖慧能具有中国特色《坛经》的主要思想即心即佛（我们的心本来就是佛的心）顿悟见性（前念迷即凡夫，后念悟即佛，迷悟一念之间）自性自度（学道的人要自己度自己，不能完全依靠别人）10《坛经》的主要内容第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵寺说法，法海集记《坛经》的缘起。第二部分为《坛经》的主体部分。这部分经文约占全书的三分之二，集中阐述了慧能独创性的禅宗学说。最后一部分主要是叙述了慧能去世前对十名弟子等的嘱咐及临终前后的事情，经文还描述了慧能去世后的情景，并以此作为全经的结束。《坛经》又称《六祖坛经》，全称是《六祖慧能大师法宝坛经》，是第一部由中国人自己创作、被公开而持久地称为“经”的佛教著作，记载了慧能得法传宗的经历和启发门徒的言教，主张人生觉悟和解脱之道“在我不在天，在内不在外”“众生平等、无有高下”“凡圣如一”“众生皆有佛性”，强调精神的领悟，提倡单刀直入的“顿悟”。1112慧能受法五祖夜至三更,唤慧能堂内,说《金刚经》。慧能一闻,言下便悟。其夜受法,人尽不知。便传顿法及衣：“汝为六代祖,衣将为信禀，代代相传；法以心传心,当令自悟。”五祖言:“慧能!自古传法,气如悬丝。若住此间,有人害汝,汝即须速去。”131、词类活用：其夜受法名作状，在夜晚2、特殊句式：唤慧能（于）堂内（五祖）便传顿法及衣若（汝）住（于）此间3、关键词汇：信禀：信物；住：停留；即：即刻，立即。测一测14想一想慧能受法，接受了哪些传承？有何意义？传法衣，得信禀——定身份传顿法，悉法要——明传承顿法心要以心传心，一闻便悟，当令自悟15五祖的言辞中表达了几层意思？第一层：定传人，明传承；第二层：示忧患，催速离。想一想16身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。神秀作偈：慧能作偈：想一想慧能为何能够得法？神秀：有为法，关注修行，“一切有为法如梦幻泡影”；慧能：无为法，关...
