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页眉内容1页脚内容《中国政治制度史》平时作业（1）（导论、第一、二、三章）一、判断题(判断对错，并加以简要说明)1、夏以后，世袭制成为王权固定的继承模式，并得到了传统合法性观念的有力支持，从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容，从这个意义上说，夏王朝的建立有着划时代的意义。答：正确。夏以后，世袭制成为王权固定的继承模式，并得到了传统合法性观念的有力支持，从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容，从这种意义上说，夏王朝的建立的确有着划时代的意义。2、战国时期的郡县，已经不再是封君的采邑，而是中央政府直接管辖的地方行政单元。郡县制的出现，也就意味着选官制度将逐渐代替世卿世禄制度。答：正确。郡县制开始出现在战国时期，由于它的出现，意味着选官制将逐渐代替“世卿世禄制”。二、材料分析题1、《国语·楚语》记载：颛顼，命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，是谓重、黎绝地天通。这段史料说明了什么问题？答：部落联合体时期，部落联合体的首领的权威已足以将原来的部落巫术整合成统一的联合体巫教，并有意识地利用巫术为自己的权力服务，颛顼将其称之为“绝地天通”，意即以政治权力拥有者的身份，垄断了沟通神、人的巫术权力。2、商代对神灵十分迷信，商王几乎任何事情都要卜问，商纣王说：我生不有命在天。形象反映了商代的迷信程度。首先，从都城的选择来看，商人灭夏后不久就在夏人控制的中心建都，主要理由就是古人认为的天下之中，先天就具有神圣的意味；第二，商王通过对青铜器的独占实现对巫术的垄断，并以此为王权赢得普遍认可的合法效力。第三，以对巫术的独占实现对政治权力的垄断这一传统，在商代得到了重要的发展和完善。商王以最高政治领袖身份兼巫术大教主，集政治与宗教权力于一体，使商代社会呈现出政教一体化的结构特征。从上述材料，简要分析商代社会的典型特征。三、简答题：1、简述国家的形式特征。答：（1）出现了一个中央政治权力中心，这是国家产生的首要标志；（2）出现保证这一最高权力中心存在的行政、司法、军事组织；（3）出现为维持这一权力中心及其各种机构存在和运行的税收制度；（4）发生了一定程度上的阶级分化；（5）形成了有一定针对性的固定领土区域的观念；（6）已经形成了支持最高权力中心存在和运行的国家意识形态。2、简述黄帝以来最高政治权力的基本特点。答：权力为联合体内少数具有血统优势的氏族所把持；最高权力呈现出个人化的专制倾向；最高权力的“政教一体化”。3、简述周公制礼作乐的主要内容。答：西周的礼乐制度，属于上上层建筑范畴，相传由周公制定。周公所制定的礼，是维护统治者等级制度的政治准则、道德规范和各项典章制度的总称，后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。乐则是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模，必须同享受的级别保持一致。西周的礼乐，也体现了当时的时代文明。四、论述题：春秋战国时期社会转型，在政治层面的主要表现（政治制度的创新）。页眉内容2页脚内容答：春秋战国时期的社会转型在中国历史上的意义是重大的，中国传统社会的基本制度和文化样式就是由这次转型奠定的。仅就政治层面来说，转型主要表现在层层分封为主要特征的分权体制逐渐为中央集权所取代，传统的分封制退居到次要的地位，郡县制成为主要的制度形态，凝固不变的“世卿世禄”制让位于流动性很强的选官制，政治制度的许多细节上也都出现了相应的调整和变化。但是上述变化并没有使中国政治体制的核心精神发生根本改变，君主制仍然是基本体制形式，不受限制的专制权力仍然是国家权力的基本特征。由于中央集权代替了分封制下的分权体制，为君主个人权力在全国范围内的实施提供了制度基础。中央集权下的君主专制主义使君主个人的垄断利益不仅完全地凌驾于社会之上，而且还凌驾于君主家族和贵族集体利益之上。上述政治转型从中央对地方的有效控制、文官制度的成熟等技术角度来看，存在着显著的进展。综上所述，春秋战国时期的政治转型是在中国既定传统所允许的范围内的一次重要转变，它没有改变中国传统社会的基本结构形态，但这些结构形态的各个方面在转型之后都有了新...