必修三专题一中国传统文化主流思想的演变一、选择题1.“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“视天下为一家，中国犹一人”④“父为子纲”“夫为妻纲”A．①②③B．①②③④C．①③④D．①②④2.有的学者将战国与春秋时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是A．道、法、墨、儒B．道、法、儒、墨C．法、儒、道、墨D．儒、道、墨、法3.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自A．墨家学派B．儒家学派C．道家学派D．法家学派4．“⋯⋯私志不得人公道，嗜欲不得枉正术，循理而举事，因资（条件）而立功，推自然之势，而曲故不得容者。”这段话包含的理念是A．无为而治B．存天理，灭人欲C．知行合一D．致良知5．《吕氏春秋·去私》中记载：“墨者必须服从巨子（墨家领袖）的领导，其纪律严明，相传‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑’”。这说明墨家思想A．与法家思想本质相同B．主张严格的社会等级制度C．力图构建稳定的社会秩序D．充满强烈的社会实践精神6．“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应A．墨翟B．孟轲C．荀况D．韩非7．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想8．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想9．西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（AxialAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为A．诸子并立，百家争鸣B．以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术D．崇儒尚佛，兼收并蓄10．先秦诸子中有人认为：“伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒（过分），及至文武，各当时而立法，因事而制礼。”为此，他得出的结论是A．“天行有常”，“制天命而用之”B．“弱者，道之用”C．“法古无过，循礼无邪”D．“治世不一道，便国不必法古”11．“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也”。下列言论中，与该观点同属一个学派的是A．当时而立法，因事而制礼B．官无常贵，而民无终贱C．天地与我并生，而万物与我为一D．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也12．右图为汉画像石“讲经图”，图片中的“经”应是A．《佛经》B．《圣经》C．《五经》D．《道德经》13．《春秋繁露》记载：“⋯⋯与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之⋯⋯”，这体现了哪一思想A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“君权神授”，强化君主专制C．“天人感应”，约束君主行为D．“春秋大一统”，加强中央集权14．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明15．雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是A．“存天理，灭人欲”B．“知行合一”C．“格物致知”D．“致良知”16．宋明理学家普遍倡导“存天理，灭人欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才C．规范社会秩序，实现社会和谐D．树立理学的统治地位17．中国古代某位思想家认为，宇宙“发窍之最精处，是人心一点灵明”；因为人人都有“灵明”，所以“愚夫愚妇与圣人同”、“满街都是圣人”。这位思想家是A．王阳明B．李贽C．朱熹D．王夫之18．“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、...
