消费社会理论（鲍德里亚）一、形成条件社会历史条件二战后，西方资本主义国家着力进行经济社会的复苏，在社会结构上出现了一些新的社会阶层，在所有制形式上，合作制经济开始大量出现，股份制经济和跨国公司也不断涌现。同时，在这一时期无产阶级的科学文化水平得到了提升，中产阶级也逐步增多，他们的社会地位和消费水平不断增强，服务行业日益兴盛。经济的迅猛发展，科学技术的不断进步，使得西方资本主义社会的生产力不断的得到提升，商品数量不断增多，种类齐全，出现了物的极大丰富甚至过剩。思想渊源鲍德里亚的消费社会思想深受马克思的影响。马克思的《＜政治经济学批判＞导言》中，对生产与消费的关系进行了详尽的描述。他指出：“不仅消费的对象，而且消费的方式，不仅客体方面，而且在主体方面都是生产生产的，所以生产创造消费者”。马克思认为在资本主义社会，消费是隶属于生产的，是存在于整个生产系统的。鲍德里亚认为，在早期的资本主义社会，马克思的生产消费理论是适用的而且是正确的，但是到了物质相对丰富的当代西方资本主义社会，消费就不再是一个被动的隶属过程，而是一个主动积极的建立人际关系的模式。这种关系体现了人与物、人与集体和世界的关系，人们消费的也不再仅仅是物品，而是人与物之间的一种结构关系。鲍德里亚还受到罗兰・巴尔特的符号学理论和亨利•勒斐伏尔的日常生活批判理论的影响。巴尔特突破索绪尔的理论，给符号重新赋予了社会内涵，他认为，当今的资本主义社会，资产阶级正在对流行体系的社会进行着意识形态的控制，进而销售这些商品。勒斐伏尔是鲍德里亚的导师他在《现代世界的日常生活》中揭露出，在日常生活的消费中，社会的消费不是以消费品的实际意义进行的，而是在社会关系的交往下逐渐形成的，物的消费演变成了符号的消费。与此同时，他指出消费实则是异化了，消费社会中的主体和客体发生着改变，物的存在变成了人们的需要，人们也为了追逐社会地位和名誉，变成了物的俘虏。二、内涵1970年，鲍德里亚出版了《消费社会》一书，对当代发达资本主义社会进行了尖锐的批判，并使“消费社会”这一说法广为流布。鲍德里亚宣称，当代资本主义社会已从生产社会进入到消费社会。在这样的社会中，消费不仅构成整个经济生活的主导性逻辑，而且成为当代世界的根本特征，成为人们不可抗拒的命运。消费社会是一个以“消费”而非“生产”为本位的社会，“生产主人公的传奇现在已到处让位于消费主人公”。核心思想第一，“消费社会”根本区别于传统的生产社会。鲍德里亚将资本主义社会划分为生产社会和消费社会两个阶段，生产社会是以生产为主导组织起来的社会，“消费社会”则是以围绕商品消费为主导组织起来的社会。前工业社会属于生产型社会，处于资本主义积累时期，生产是当时社会经济生活领域的重要逻辑。在这种社会中，人们的消费完全是出于维持生命和繁衍后代的真实需要，消费的是商品的使用价值。然而在后工业社会，情况发生了根本变化，消费已经不是根据商品的使用价值进行，不是商品的实际有用性，而只是商品具有的符号象征意义。在这样的社会里，消费起着主导性的作用，人们消费的不再是商品的使用价值，而是某种象征交换价值，“需求瞄准的不是物，而是价值。需求的满足首先具有附着这些价值的意义。”包括消费过程中所体现出来的地位、品位、时尚等象征价值，从而把自己固定在一定的位置上。被这种消费主导的“生产”，已经不是为了生产财富和剩余价值，而只是生产一些符号性的“标志”。第二，消费社会是个丰盛的社会，这个丰盛不是物的绝对丰盛，而是符号的丰盛。物以全套或整套的形式组成，几乎所有的物品都有一系列能够相互称呼、相互对应和相互否定的不同商品。某一商品代表的不再是本身，而是背后一套一系列的符号体系。这些符号体系也是按照一定顺序排列，并且不仅作为对不同意义的区分，还作为法定的价值排列于社会等级。从这个意义上来说，消费就具有了区分群体和标志社会等级的功能了。第三，消费成了一个无主体的活动。鲍德里亚反对传统政治经济学“需求先验论”，他认为作为个体的消费者在消费中不再像传统政治经济学所认...
