我们不是药神观后感：我们不是药神，却也有众志成城的力量我们不是药神是目前最火的一个电影了，是很多人看完之后都在讨论的，其中的故事是感人的，是让人思考的，下面的一起欣赏。《安提戈涅》中有言。法律之内，应有天理人情在。一种圆满的完善的法应当具有人情味，内含一种情理，没有情理的法是一种桎梏、一种奴役。法律应当具有人性基础。即法律是人民需求的保障，维护着人们生活所需的切实利益。同时，法律也要出于人性化的角度，不断改革完善。使其更加符合人民的期待，以实现真正的正义，赢得民众的支持。但就在法律不断发展的过程中，亦无法避免特殊情况的发生，譬如医疗方面。当人命与法律要求恰相冲突，该怎么办。这也是近日上映的影片《我不是药神》，所提出的难以两全的难题。发展的法影片中，经济拮据的程勇，依靠走私盗版药品逆袭。并因此，拯救了支付不起昂贵正版药的白血病患者们。但随着救赎与法治的冲突日益显现，法与情，规则与生命之间的矛盾愈演愈烈。救人性命本是好事，可选择走私药品的救人方式，是否能够被法律允许和体谅。敏感的社会医药问题，民众关心的健康话题。以及影片中演员们（徐峥，王传君，周一围等）的精彩演技，使得《我不是药神》一经上映便迅速以炸裂式的口碑效应刷爆朋友圈。属于我们的国民电影、国产电影现实主义传统的荣光、中国该有的电影、比《战狼2》更值得创造票房神话的影片。第1页共4页人民日报更是发文大赞，称其为零差评国片、我们太需要这样的电影。可当赞誉浮华褪去，载着目光的不仅仅是这部电影本身，法之发展才是这其中的核心关注点。我们也不禁因此思考，在对法怀揣希冀的同时，是否也应加强对己的要求。影片的主人公不仅仅是程勇，亦是观众。该庆幸，我们在影片的引领下开始自我询问与反省。而怀揣着希望的反省，与随之可能催生的改变，便是这部影片最大的现实意义与价值所在。虚幻的神回归影片的镜头与画面表现。《我不是药神》以印度神曲为片头曲，设定主角最初卖印度神油为生。开头的几个画面也以印度圣女，降魔女神杜尔迦，象鼻财神等印度神像为意象，最后镜头转至中国的财神爷，可谓将神彻底具象化。同时，财神的镜头转换，引领着程勇最初为财而走私药品的剧情依次展开。在程勇贩卖药品的过程中，影片又加入了与其合伙卖药的白血病患者，一位姓刘的牧师。牧师的出场为影片增添了更多神的色彩，譬如天主，基督，佛祖，上帝，以及挂在嘴边的祷告语阿门。与程勇为财卖药不同，刘牧师的加入则更多带有想要自己活命，想要大家活命的意味。至此，求神的愿望由求财一点点转而向生。财与生等各色的欲望，都是众生的需求。当求神无望，一切的出路还需世人亲自找寻。随着人物追逐于钱财或生命，委曲求全苟活世间，内心对信仰、原则与坚持的坍塌也在影片中通过神像得以体现。程勇再赴印度，看到的不再是昔日的繁荣，而是缥缈的白雾，一如迷茫的心境。移走的杜尔迦与恒河女神佛像盛大着远去，却又以另一种第2页共4页形式存在于内心之中。神在程勇心中被赋予了新的含义，他所做的一切也不再是为财，而是为了救赎，就像救世主。最终程勇贩药被抓，他望向车下前来目送的人群，居然看到了已经死去的两名白血病友人。影片于此将程勇彻底神化，怀揣着对未来更好的希冀与期盼，这个神一般的角色获得了最后的成长。谋财，惜命，普渡，遵规。影片通过讲述程勇贩药主观意愿的变化（由图财到单纯为了救人），讲述其内心不断成长与渐变博爱无私的故事，也诠释了四种不同的人生境界。由欲望的不断崇高化最终转为对欲望的适当抛弃、对规则的遵守、对需求与改正间动态化的包容、期待与相信。这是神的四步成长，亦是身为凡人的我们游历一生所应当追寻的心境与品质。真实的人其实，这部影片取材自陆勇（一名白血病患者）的真实故事。2002年，陆勇被查出患有慢性粒白血病。因正版药格列卫售价昂贵，迫于经济压力转而改服印度格列卫。服用后自认药效相同，故而像其他病友推荐与代购，也曾因此险些招致牢狱之灾。但好在，法律不会冤枉为人清白的好人。那些被他救助过的白血病患者亦联名，请求司法机关对陆勇免予刑事处罚。最终，检察机关撤回起诉。现...
