高中历史 专题六 西方人文精神的起源与发展学案 人民版必修3-人民版高一必修3历史学案VIP免费

专题六西方人文精神的起源与发展一蒙昧中的觉醒(供选考学生使用)一、智者的启蒙1．背景(1)根本原因：公元前5世纪中叶，希腊工商业发展，平民地位提高。(2)主要原因：雅典民主政治的发展。(3)直接原因：个人主义的成长、解决实际问题的需要等。2．智者运动概况(1)时间、地点：公元前5世纪中叶；古代希腊(雅典)。(2)身份：指那些教授雄辩术和修辞学的教师。(3)特点：①言论内容和辩论方式完全从个人角度和利益出发。②注重实利，以逻辑方法作为辩论工具。③怀疑神灵，否认绝对权威，批判传统，敢于创新。3．代表人物：普罗塔戈拉，思想核心是“人是万物的尺度”。4．意义(1)积极：①把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。②智者运动是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。(2)消极：过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。二、苏格拉底的智慧1．主张(1)提出“美德即知识”，反对智者忽视道德、追求功利的主张。(2)强调人类的理性、否认绝对权威。(3)哲学探索的指南是“认识你自己”。2．评价(1)第一次在哲学意义上发现了“自我”。(2)他对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。(3)用生命捍卫了自身的思想自由和人格尊严。三、斯多亚学派的“人生而平等”1．创始人和代表人物(1)创始人：芝诺。(2)代表人物：罗马法学家西塞罗和哲学家塞内卡。2．主张(1)斯多亚学派认为：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性，理性是人与生俱来的。(2)斯多亚学派得出的两个结论：一是“顺应自然的生活就是至善”，二是人生而平等。3．评价：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。[轻巧识记]西方人文精神的起源[名师点拨]1．正确理解“人是万物的尺度”(1)这句话的核心是万物的存在与否在于人的感觉，人是世界和社会的中心。(2)从积极意义来看，它肯定了人的价值，树立了人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准。人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活。这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。(3)它在将人置于世界的社会中心的同时，却忽视人的包括节制性在内的道德理性，否定了制度、法律和道德对人的行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。在当时来看，产生了一定的消极影响。2．正确理解“美德即知识”(1)“美德即知识”的意思表示，美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。(2)“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是统一的。1．人文主义起源于古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。2．“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严和权威，这是人类自我意识的第一次觉醒。3．苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”，“认识你自己”，在哲学意义上发现了“自我”。4．斯多亚学派认为理性是人与生俱来的，在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。智者学派与苏格拉底思想观点的异同[材料一]普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。(1)怎样理解材料一关于“神”与“人生”的论述。[教你读史]注意普罗塔戈拉对“神”与“人生”的态度表现出注重“人生”。[提示]否定神的意志，反思人类自己。[材料二]有思想力的人才是万物的尺度。我知道自己的无知。——苏格拉底(2)据材料二分析，与普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”相比，苏格拉底的主张有何进步性？[教你读史]两个关键词：“有思想力的人”“知道自己”，反映了苏格拉底的思想主张。[提示]强调人们要重视自己的知识和道德，发现“自我”的理性和价值。苏格拉底与智者学派在思想上的异同(1)相同：苏格拉底和智者学派都认为人类应当把探究的问题放在人生的幸福问题上面，以突出...