三宋明理学课程标准素养解读列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。1.从时空观念和历史解释角度梳理魏晋南北朝和隋唐两个时期儒学的发展历程，理解三教合一的背景和过程。2．从史料实证和唯物史观角度理解并掌握程朱理学和陆王心学的内容并比较其异同。3．从唯物史观和家国情怀角度，认识宋明理学对我国封建社会的政治、思想、文化等的深远影响。知识点一儒学的困境与儒学复兴运动1．儒学的困境(1)东汉末年：儒学的权威性被严重削弱。(2)魏晋时期：道教和佛教的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位。(3)唐末五代之后，官方儒学不断受到质疑，儒学统治地位进一步受到削弱。2．儒学复兴运动(1)唐代中后期①韩愈率先提出了复兴儒学的主张，提出了儒家的“道统”思想。②李翱提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。(2)北宋：士大夫们掀起儒学复兴运动。知识点二北宋五子与理学的创立北宋五子主要成就地位及影响周敦颐结合《周易》解释《太极图》，建构了关于万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据“北宋五子”是理学的开创者。他们将忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运张载开创了理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表；严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，天理的核心是“仁”，“仁”是修养的最高境界[名师点拨]理学仍是儒学，是儒学融合佛、道思想而进行的自我完善，是一种唯心主义哲学。理学的出现不仅体现了儒学与时俱进的特点，也证明了儒学强大的生命力。知识点三朱熹的学说与理学的成熟1．朱熹的学说(1)理气论①认为理比气更根本，逻辑上理先于气。②气有变化的能动性，理不能离开气。③万物之理终归为一，这就是“太极”中的阴阳变化。(2)修养论①是以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问。②“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。③仁者境界应有强烈的社会责任感。(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践理论。①道的价值内涵是“三纲五常”，只有达到仁者境界才算得道。②儒家拥有干预政治的天然权利，干预政治的关键在于“正君心”。2．朱熹对理学的发展将《论语》《大学》《中庸》《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为理学的经典。3．地位及影响(1)朱熹是理学的集大成者，被誉为一代儒学宗师，地位仅次于孔子和孟子。(2)他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。[概念阐释]“格物致知”：格：推究；致：求得。格物是致知的基础，致知是格物的目的和深化。即推究事物的原理法则而总结为理性知识。是程朱理学把握理的主要途径。知识点四陆王心学与理学的发展1．陆九渊是心学的开创者。提出的核心命题是“心即理也”，其名言是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。2．王守仁建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。(1)他认为人是天地的心，“灵明”是人的心，是天理，是本心，是良知。(2)学以至圣的修养关键，在于“致良知”；强调“知行合一”。3．影响心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。(教师用书独具)程朱理学史料一天理云者，这一个道理，更有甚穷已。①不为尧存，不为桀亡。——《二程遗书》“②未有天地之先，毕竟先有理”“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主”“天下未有无理之气，亦未有无气之理”。——《朱子语类》史料二万物皆有此理，理皆同出一原。……如③为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。——《朱子语类》今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。——《二程遗书》一事不穷，则阙了一事道理；④一物不格，则阙了一物道理。——《朱子语类》[解读](1)史料一①“不为尧存，不为桀亡”说明天理是随着自然界的产生而产生，不以人的主观意志为转移。②“未有天地之先，毕竟先...
