二汉代儒学记知识纲要必背要点1
西汉董仲舒大力改造儒学,主张“罢黜百家,独尊儒术”,适应了西汉政府加强中央集权统治的需要;儒学正统地位在汉代确立后,儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想
2.汉武帝在长安兴办太学,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,并且大大提高了儒学的地位,是儒学教育官方化和制度化的标志
3.科举制度以儒家经典为主要考试内容,儒学由此全面影响了社会政治和文化生活,同时也成为执政者奴化臣民的工具
知识点一“焚书坑儒”批判1.背景(1)秦朝专制主义政治体制建立
(2)一些儒生和游士引用儒家经典,借用古代圣贤的言论批评时政
2.过程(1)焚书:除《秦记》、医药、卜筮、种树等书外,其余全部烧毁
(2)坑儒:秦始皇疑心儒生散布反对自己的言论,坑杀四百六十余人
3.评价(1)“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫
(2)文化成为政治权力的附庸,儒学发展进入低潮
(3)受到主流文化的批判,有人称之为“灭学之祸”
对思想文化的传播造成了恶劣影响
【深层点拨】“焚书坑儒”是秦朝实行文化专制主义的具体表现之一,它钳制了思想,摧残了文化,结束了春秋战国时期百家争鸣的局面,对中国古代文化发展产生了恶劣影响
知识点二罢黜百家1.背景(1)汉武帝时,中国“大一统”局面得到巩固,专制主义政治体制大体定型
(2)以汉民族为主体的文化共同体基本形成
(3)儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想
(4)汉武帝起用儒学之士,咨询治国方略
2.过程(1)董仲舒建议皇帝倡导儒学,实践德政,推行教化等
(2)董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”
这为君主受命于天提供了理论保障
(3)董仲舒主张确立儒学独尊的地位,提出文化的“一统”是政治“一统”的根基
(4)汉武帝采取了重用儒生、设置太学、表彰六经等措施,使儒学的地位由此开始提升