6.1蒙昧中的觉醒[基础巩固]1．公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要原因是()A．希腊地理环境的影响B．希腊公民社会地位的提高C．希腊城邦的兴起D．希腊城邦民主政治的繁荣解析：人的思想是社会政治、经济状况的反映，雅典商品经济的发展和民主政治的繁荣造就了智者学派。故选D项。答案：D2．智者学派的代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调()A．人类与自然界的关系B．人创造了万物C．人是唯一可以衡量万物的工具D．人的价值解析：“人是万物的尺度”是指人是判定一切的准绳，衡量一切的尺度，其肯定了人的价值。智者学派强调的是人与社会的关系，而不是人与自然界的关系，故A项错误；B、C两项的错误在于夸大了人的作用。故选D项。答案：D3．一同学在图书馆查阅英文历史资料时，发现一位古代哲学家提出了“Virtueisknowledge”的哲学命题。该哲学家极有可能是()解析：本题以“Virtueisknowledge”为切入点，以到图书馆查阅资料设置新情境，巧妙地将英文翻译和历史学习能力结合起来。解题时，首先要明确英文“Virtueisknowledge”的汉语意思是“美德即知识”，然后再现所学知识，即可判断该哲学家是苏格拉底，对照选项，A项为孔子，B项为朱熹，C项为苏格拉底，D项为柏拉图。故选C项。答案：C4．古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行，住在难攀登的高山……求知、智慧、向善，才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是()A．人是万物的尺度B．社会秩序建立在约定上C．美德即知识D．信奉《圣经》，献身上帝解析：据“德行”“求知、智慧、向善”“人性之巅”等信息可以判断，材料强调的是人的品德、智慧、善的灵魂，这与苏格拉底的“美德即知识”相符，故选C项。答案：C5．“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是()A．要从自然的角度认识世界B．要关注人的尘世生活C．强调知德合一D．强调人类的理性解析：依据所学，由于智者学派过分强调人的作用，忽视了道德的约束，造成世风日下。因此，苏格拉底强调有知识、有思想的人是万物的尺度，并进一步提出了美德即知识的著名观点，D项符合题意。答案：D6．古罗马的斯多亚学派指出：“奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性，不管他们的社会地位如何。”这说明斯多亚学派()A．抨击批判奴隶制度B．提倡解放与释放奴隶C．在西方历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等的人文思想D．其自然理论是罗马奴隶制瓦解的思想基础解析：材料体现了奴隶是人，与其他人一样享有平等的权利，A、B、D三项在材料中没有体现。故C项正确。答案：C[同步真题]1．(课标全国卷Ⅲ)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄B．反对神灵崇拜C．注重物质生活D．强调人的价值解析：从材料中的台词“我憎恨所有的神”可判断该剧反对以神为中心，强调人的价值和作用，这正是古希腊人文精神的基本内涵，故应选D项。A、B两项皆不符合古希腊的社会现实；C项与题干材料主旨不符。答案：D2．(全国文综)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A．维护公民生存权利B．捍卫思想自由原则C．抗议雅典司法不公D．反对贵族专权暴政解析：本题考查人文主义思想的起源，意在考查获取和解读信息的能力。材料中苏格拉底强调自己是一个不断纠正社会存在的问题的人，如果处死他，就没有人再敢对社会存在的问题进行评论，即思想自由不再存在，最终会导致雅典民主政治的失败。故选B项。A项不能准确反映...
