一百家争鸣[随堂检测]1．亚洲许多国家深受中国文化的影响，韩国等国在经济建设取得巨大成就的同时，特别重视修己爱人、诚信谦和等道德方面的教育。其体现的思想是()A．道家思想B．墨家思想C．儒家思想D．法家思想解析：选C。修己爱人、诚信谦和体现了儒家“仁”的思想。2．这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大思想家，他成为仅次于孔子的一代儒学宗师。其思想中的一个重要内容是()A．克己复礼B．民贵君轻C．制天命而用之D．兼相爱，交相利解析：选B。结合“公元前4世纪前后”、“仅次于孔子”可知该人物为孟子，选项中与之对应的思想应是民贵君轻。3．“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是()A．墨家B．道家C．儒家D．法家解析：选B。“人为”是指人的有为，结合“伪”的含义，可知该学派不主张“有为”，而主张“无为”，因此该学派为道家，B项正确。4．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。”这句话主要反映了战国时期的()A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想解析：选A。本题考查战国时期的诸子百家思想。墨家主张尚贤，举贤能之人。故选A项。5．阅读下列材料，回答问题。材料一不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。材料二自贵且智者，为政乎愚且贱者，则治；自愚且贱者，为政乎贵且智者，则乱。是以知尚贤之为政本也。材料三故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。(1)为什么就同一问题，在当时会出现多种不同的主张？(2)上面哪则材料提出的主张对当时的影响最大？原因是什么？解析：第(1)问，应结合时代背景去思考；回答第(2)问应注意“当时”这一关键词，并分析其原因。答案：(1)当时社会处于大变革时期，代表不同阶层的人提出了不同的主张。(2)材料四中严刑重罚的主张对当时的影响最大。因为严刑重罚有利于增强诸侯国的实力，确保诸侯国在争霸过程中处于优势地位，顺应了国家统一的历史发展潮流。[课时作业]一、选择题1．春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指()A．风俗B．贡赋C．秩序D．礼仪解析：选C。考查儒家思想。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家统治者和贵族等一切行为的标准和要求。故应选C。2．百家争鸣时代的某思想家认为，“社会的自然秩序只需要每个人恪守其本来属于的位置就能够自然的得以保持。”他的伦理建立在两个思想之上：一个是(自身)臻于完善，另外一个就是关怀他人。该思想家是()A．老子B．孔子C.韩非D．墨子解析：选B。顺应自然，提倡清静无为的主张为老子的思想，材料不能体现，故A项错误；“一个是(自身)臻于完善，另外一个就是关怀他人”体现了孔子的“仁”就是爱人，待人宽容的观点，故B项正确；韩非主张以法治国的观点，材料中不能体现，故C项错误；墨子的观点为“兼爱”“非攻”，材料中不能体现，故D项错误。3．《孟子·梁惠王下》：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”孟子的意思是()A．人们没有必要忠君B．诛杀残暴之君是正确的C．君主有再大的过错也不能杀害D．纣王不是嫡出，杀死他没有不道德之处解析：选B。本题考查阅读分析能力。材料表明孟子对推翻商纣王的残暴统治持肯定态度，这是“民本”思想的真实体现，所以B项正确。A、C、D三项在材料中并未体现，均排除。4．《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是()A．儒家各经的核心内容B．儒家经典独特的教育功能C．儒家经典的内容分工D．儒家经典内容的丰富和完备解析：选B。荀子把《春秋》同其他各经并称，确...
