说‘‘木说‘‘木叶’’叶’’林庚学习目标：•知识与能力：明确“木叶”的艺术特征，了解诗歌语言富于暗示性的特质。•过程与方法：通过讨论，把握“木”的艺术特征。•情感态度与价值观：品味诗句，提高审美品位，感受中华民族深厚的文化积淀。第一部分（1-3）发现问题：“木叶”成为古代诗人所钟爱的形象。第二部分（4-6）分析问题：分析“木”的两个艺术特征及原因。第三部分（7）总结全文：艺术领域，一字之差，相隔千里。整体感知，归纳段意。辨析：“树叶”与“木叶”，“落叶”与“落木”有什么差别？(结合作者对具体诗句的分析，筛选整合信息)意象场合外形颜色质感意味联想(落)木(叶)树(叶)春夏之交秋风叶落脱尽叶子枝叶繁茂绿(叶)褐绿(干)干燥饱含水分空阔疏朗饱满绵密离人的叹息游子的漂泊清秋的性格密密层层浓阴满地枯黄高树多悲风海水扬其波——曹植《野田黄雀行》秋月照层岭寒风扫高木——吴均《答柳恽》饱满空阔落木落叶木叶树叶•落叶•微黄与干燥•疏朗的秋天的气息艺术特征仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说。“木”字具备艺术特征的原因是什么？拓展练习拓展练习体味下列诗句中各意象潜在暗含的意义，把它们各自表达的情感连线起来。梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关忧愁情绪离别之情夜闻归雁生相思，病入新年感物华采菊东篱下，悠然见南山期间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣怨恨之情思念之情脱俗之境墙角数枝梅，凌寒独自开圣洁坚贞•诗歌语言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也会给诗歌创作带来负面影响。•美学家朱光潜先生曾说：“联想意义也最容易误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是欢喜走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面''王嫱、西施’，才子都是‘学富五车，才高八斗’；谈风景必是‘春花秋月’，叙离别不离‘柳岸灞桥’；做买卖都有‘端木遗风’.”•后人受屈原“木叶”诗句的影响，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一种“流弊”呢?古代诗歌还有没有类似的常见意象呢？•经过了一定时间的文化沉淀，“木叶”这个词就往往出现在清秋的氛围中，形成了较为固定的暗示性。这样的现象在我国的古典文学中是很多的，如菊花，柳条，明月等等。我们熟悉的“岁寒三友”一般意味什么呢？（高洁，耐寒，坚忍）然而，如果所有的诗人都这样写，那就成了鹦鹉学舌，人云亦云。而高明的诗人往往能打破常规。诗人们把它们组织在不同的意象体系里使之表现不同甚至相反的感情，形成不同的暗示性。看以下三首咏梅诗：反传统，反“套板”，从传统中中翻出新意来。练习:梅比较“梅”不同的生长环境，分析三种“梅”的不同形象，赋予了诗人怎样的情感？王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。陆游《卜算子》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。毛泽东《卜算子》风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。王安石《梅花》，表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格。我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”，是高贵圣洁的象征，这首《梅花》的意象表现的就是我国这种传统文化精神。陆游《卜算子·咏梅》表达的是“寂寞开无主”的无奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高。毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，毛词中有一种超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心。明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’”，就可以把深奥的文学理论渗透...
