中国古代舞蹈史远古时期舞蹈的起源学说：模仿说；宗教说；律动说；性爱说；巫术说；劳动说图腾舞蹈:图腾舞蹈是表现图腾动态形象或在图腾祭祀仪式中所跳的舞蹈，舞蹈是图腾祭祀的重要手段。云门大卷:又称《承云》或《咸池》，内容是歌颂黄帝的功绩，原本应是黄帝部族的图腾祭祀舞蹈，后周代收录为六乐之首。舞蹈起源的原因，共同点是什么？原因：1求生存和发展的需要；2图腾崇拜，原始宗教，巫术祭祀的需要；3表达自身内在情感思想和内在冲动的需要；4.反映战争，氏族复仇的战争需要。共同点：1.乐舞皆来源于天界，非人间自有之物；2.动物都起到中介作用；3.祖先和尊者在神话中具有重要作用，受到尊崇和纪念。三代及春秋战国《桑林舞》：又称《大濩》，商代祭祀舞蹈，相传继承前代乐舞创作而成。舞师手持特制旗杆指挥乐舞，舞蹈以上肢动作和两臂服饰为突出特征，气势端庄。周代将《大濩》列入六乐,属于武舞，用于祭祀祖先。巫舞：是巫术祭祀中的舞蹈。巫舞的种类形式大约可分三种：1•祈神降幅许愿类；2•酬神欢庆还愿类；3•超度亡灵类。巫舞在我国古代舞蹈中影响深远，各类习俗舞蹈，雅乐舞蹈，宗庙舞蹈等都含有巫舞的某些影子，是我国丰富的传统舞蹈遗产之一。《大武》：周代六代舞之一，也称《武》，属于武舞。内容是歌颂武王伐纣，是一部具有一定情节的大型歌舞。艺术特色:1•思想主题上是歌颂武王伐纣；2.内容上是手持武器的战舞，属于“武舞”；3•艺术处理上结构严谨队形，动作，表情皆有变化；4•音乐以鼓声为前奏，舞段伴随歌唱烘托气氛。影响:1;巩固统治，宣传当朝思想；2使制礼作乐内容更为完整和全面；3•艺术水平较高，推动了当时艺术的发展；4•为后世留下了宝贵的艺术资料。“禹步”：指模仿大禹走路的步态而形成的一种动作，是后代崇尚其功绩对大禹加以神话,所以祭祀之时创作出这一特有步伐。《夏龠》：即周代整理的《大夏》，属于周代六大舞中的文舞，舞时手中拿着“龠”这种乐器，用于祭祀天子。在周代整理之前，《夏龠》主要指一段九段体的音乐。《四夷舞》：少数部族间的一种舞蹈。舞时吹三尺竹筒，披发嚎叫而舞，很有原始土风舞的特点。舞蹈气势激越，舞蹈感强，用于祭祀和朝拜。西周制礼作乐:是西周在因袭夏商礼乐的基础之上，修改制定的一整套法定礼乐制度，以相应的乐舞制度与当时的统治秩序相结合，通过礼乐制度来体现社会的等级名分制度。实际是一套政治手段。西周加强乐舞的特征及其体现：1•制定礼乐制度，以“制礼作乐”作为巩固统治的手段；2•形成了“雅乐”体系，“文舞”和“武舞”成为了歌颂帝王功绩的固定程式；3.重要社会功能转变成为政治服务，强调乐舞的教化作用；4.以不同规模的乐舞来划分不同等级的特点，一直影响到后世。《六代舞》：又称“六舞”“六乐”等，是周代主要成套祭祀乐舞，是前朝乐舞的主要特征和内容被周集大成之后，改编排列起来，用于服务与天子级别的祭祀活动的乐舞。《云门》用于祭天；《咸池》用于祭地；《大濩》用于祭先祖；《大韶》用于祭亡灵；《大夏》和《大武》用于祭天子。其中《大武》和《大濩》属于“武舞”，其他四个属于“文舞”。六代舞的总体风格是规范化，仪式化，制度化。《六小舞》：周代宫廷祭祀舞蹈，又称《小舞》，也做周朝教育青年的教材，是乐舞制度的重要一环。包括《祓舞》执祓而舞，用于祭祀社稷；《羽舞》执白羽而舞，用于祭祀四方;《皇舞》戴羽帽羽衣而舞，用于求雨；《旄舞》执牛尾而舞，用于祭礼；《干舞》执盾而舞，用于祭祀山川；《人舞》徒手而舞，用来祭祀日月星辰。二者不同:1性质上来看，《六小舞》相对于《六代舞》来说，是更为纯粹的周代舞蹈；从名称上来看，《六代舞》是完整的乐舞名称，更注重文化和历史因素，而《六小舞》是以道具命名，更注重形式因素；内容上来看，《六代舞》是作品，是集诸多艺术门类于一体的大型祭祀乐舞，而《六小舞》是其中的舞蹈段落。蜡祭:是一种庆祝农业丰收，报谢神恩的祭典。主要歌舞特征是“鼓瑟齐鸣”，用在蜡祭中的舞蹈为“兵舞”和“祓舞”。蜡祭中的神共有八位，与农业息息相关。雩祭:周代时，将“求雨舞”成为雩。雩具有突出的舞蹈属性，一班...
