以香港澳门古遗址的保护利用思考大陆文化遗产发展新形式关键词：1881水警总部西港城大三巴牌坊摘要随着十九大的召开，国家投入愈来愈多的财力，人力，物力于文化的发展。文化遗产作为传统文化的重要组成部分，其价值也逐渐被认可和弘扬。但目前我国文化遗产的保护并没有形成成熟的体系。本文以笔者在香港澳门留学时亲身探索的经历为切入点，通过从遗产构成、历史背景、管理体制和发展现状等几方面对香港和澳门的具有代表性的三处古物古迹点——香港1881水警总部、香港西港城和澳门大三巴牌坊进行分析研究，试通过多维化，多角度，多层次的分析达到对大陆文化遗产的保护发展模式提供可行性建议及借鉴的目的。通过学习剖析不同政治、文化背景下对文化遗产的“保护—利用”方式，对大陆丰富的有形文化遗产保护利用起到启示作用。引言随着十九大的召开，文化部与国家旅游局的合并，一个新兴的部门——文化和旅游部出现在人们的视野中。这意味着各种文化的表现形式在未来将多会通过“旅游”的手段进行呈现。“文化遗产”作为一种集历史、文化、科研、美学价值于一身的形态群，在未来的发展过程中必定要适应文旅一体化的发展模式。随着对文化遗产认识的深入，越来越多的专家学者已经不将目光仅仅局限于“保护原状”。为遵循“代际平等”这一联合国教科文组织提倡的原则，我们当代人更应该在社会发展的大趋势下，思考如何不仅将文化遗产的物质形态留给后代，更要把文化遗产所积累的悠久的历史文化信息一并传承下去。做到在合理保护的前提下，正确开发文化遗产的内涵，实现文化遗产价值惠及普罗大众的目的。基于此，本文根据香港澳门当前的文化遗产保护利用状态，从其背后的文化、历史、政治等因素入手，剖析造成现状的原因。为我国现有的文化遗产提供保护，利用，发展的新思路。一、遗产构成文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。包括物质文化遗产和非物质文化遗产。前者是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括不可移动文物和可移动文物；后者则是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。本文主要以香港，澳门与大陆的不可移动的物质文化遗产为研究对象，进行横向对比分析。（一）传统文化遗产构成中国作为四大文明古国之一，历史悠久，文化底蕴深厚，《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》）对文化遗产的定义如下：包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。其中不可移动文物是本文的主要研究对象。（二）香港文化遗产构成根据1997年6月30号颁布的《古物古迹条例》，香港政府如下定义文化遗产：“古代遗物”（relic）指——（a）1800年前人为制作、塑造、绘画、雕刻、题写或以其它方式创造、制造、生产或修改的可移动物体，而不论是否已于1799年后予以修改、增补或修复；及（b）化石的遗存或压痕；“古物”（antiquity）指——（a）古代遗物；（b）1800年前人为建立、辟设或建造的地方、建筑物、地点或构筑物或该等地方、建筑物、地点或构筑物的遗迹或遗存，而不论是否已于1799年后予以修改、增补或修复；“古迹”（monument）指根据第3条宣布为古迹、历史建筑物、考古或古生物地点或构筑物的地方、建筑物、地点或构筑物；（由1982年第38号第2条代替）（三）澳门文化遗产构成根据2013年澳门政府颁布的第13号《文化遗产保护法》，澳门政府对文化遗产的定义如下：第二条：文化遗产的概念一、为适用本法律的规定，凡作为具有重要价值的文化或文明的见证、且应特别加以维护和弘扬的财产，均属于文化遗产。二、上款所指财产具有重要的文化价值，特别是历史、古生物学、考古、建筑、语言、文献、艺术、民族学、科学、社会、工业或技术方面，呈现纪念性、原始性、真实性、古老性、稀有性、独特性或模范性。第三条：文化遗产的范围一、文化遗产的组成...
