《生于忧患，死于安乐》教学设计1学习目标：知识和能力：学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。过程和方法：在反复诵读中感悟课文内容；利用论点、论据知识来把握整体。情感、态度和价值观：培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。教学重点：1、通过指导学生朗读、背诵，培养学生正确诵读文言文的习惯。2、使学生掌握一定的文言词语，为今后学好文言文打下坚实的基础。3、明白“担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练”这一深刻道理。教学难点：1、翻译全文，理解文意。2、读准读好，背会背熟。教法：导读引背，引导学生探究写法、领悟文章主旨。学法：自主读译记诵，分组交流探讨与合作诵读相结合。教学过程：一、导入并学习文学常识1、出示以下“孟子语录”◇天时不如地利，地利不如人和。◇穷则独善其身，达则兼善天下。◇爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。◇有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。◇富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。◇说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。◇尽信《书》，不如无《书》。以上这些至理名言在中国流传了两千多年，这些话都出自两千五百多年前一位圣贤之口。这个人与孔子齐名，他就是被称为“亚圣”的孟子。（看孟子像）2、资料简介（文学常识）：以检查对孟子和《孟子》的预习情况的方式进行。（过渡语）我们都知道，远距我们现在大约二千五百年前，出现了一个历史文化转变的伟大1/5时代——春秋战国时期，春秋、战国都有几百年之久，孔子在春秋时期，孟子在战国时期。战国时期，孟子始终为人伦正义，为传统文化和道德政治奔走呼号，他继承孔子的儒家思想以及中国文化道德政治的哲学观念，他的思想也和孔子的思想一样，流传到今天。预习题孟子：战国时（思想）家、（教育）家，名（轲），字（子舆），邹国（今山东邹县）人。孟子受业于孔子孙子子思的门人，是（儒）家的重要人物，后世把他与（孔子）并称为“孔孟”，并尊其为（亚圣）。《孟子》：（儒家）经典之一，为（孟子）和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合称为（“四书”）。今天我们学习《孟子》中的名篇——《生于忧患，死于安乐》3、明确学习目标二、初读课文，整体感知：1、学生自读课文。要求读准字音，读出停顿。2、学生个别朗读课文。指导朗读。投影显示：读准下面加点字的读音：畎亩（）傅说（）胶鬲（）拂乱（）注意下列句子的停顿：(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行／拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能3、分组练读：两人互读；组内轮读。4、全班练读：男生齐读第一段；女生齐读第二段；第三段：女分读、男分读、男女合读；第四段：齐读。5、学生齐读课文。要求读出抑扬顿挫的气势和美感。（配乐：古筝曲《叹颜回》）三、再读课文，理解课文。1、学生自读课文，结合注释，借助工具书自主翻译课文。2/5“信”“达”“雅”三个字是文言文翻译可遵循的原则。从文言文翻译的角度来理解，“信”，就是要求译文忠实于原文。准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。“达”，就是要求译文通顺明白，符合现代汉语的表达习惯，没有语病。“雅”，侧重在译文本身的提炼，要求译文选用的词语比较考究，能进而为规范得体，简明优雅。“信、达、雅”三者互相联系，而又各有侧重。一般说来，“信”是第一位的，“达”、“雅”递而次之。所以，文言文翻译当以直译为主，在难于直译时，才辅之以意译。2、小组交流，讨论，解决翻译中的疑难问题。（指导各组准备展示本组的翻译内容。）3、学生翻译讲解课文大意。学法：分四组，每组翻译一段，师点拨；（配以板书）组际挑战，互相“点将”，我读你译，你读我译。◇第一段的设计：（学生）先借助“注释”讲历史人物的故事，再翻译句子，同时...
