积极心理健康教育：幸福人生的支点：党的十八大提出，把立德树人作为教育根本任务。您曾经在本刊发表“积极心理健康教育：德育创新的抓手”（2020）、“积极心理健康教育为立德树人提供精神支柱”（2020），其中指出，积极心理健康教育在不断普及和深化基础上，要向立德树人转型升级。您作为积极心理健康教育创始人，并且又担任了德育与心理特教研究所所长，您怎么看待新形势下积极心理健康教育与德育的关系？孟万金：积极心理健康教育精髓是塑造积极心理，奠基幸福人生。中国传统幸福观就是德福论，将道德或美德作为幸福的前提或统领。我们主张，积极心理是美德的先导，美德是积极心理的升华；美德在心理与幸福之间实现了无缝对接。可见，积极心理健康教育深层饱含德育内涵。人们常说“育人为本，德育为先”。在积极心理健康教育看来，这句话应该发展完善为“育人为本，正心为根；德育为先，心育为源”。这样就更进一步揭示出积极心理健康教育和德育的深层关系。这个思想逻辑其实早在两千多年前儒家经典里就能找到，即“正心、修身、齐家、治国、平天下”，“正心”用现代话说就是积极心理、正面心理，同时还包含端正、矫正心理偏差的意蕴，其内涵比当代西方兴起的积极心理学（PositivePsychology）中的“Positive”（积极的、正面的）还丰富，更有先见之明。依据发展心理学和进化心理学来看，应该是心理发展在前，品德发展在后。美好的心理可以发展成为美德，丑恶的心灵会诱发恶习。德育不能泛化，不能把心理问题任意上升到品德层面，因为许多心理问题是发展中的问题，随着成长成熟，问题会自正，所谓树大自直；也不能把品德问题简化为心理问题，因为一旦成为品德问题就会伤害到他人利益。但是这种品德问题一开始的的确确更多是由于心理问题的不断恶化才导致的。所以，要想从根本上预防矫治道德问题，就要从心理健康教育入手。从这个意义上讲，积极心理健康教育是破解德育低效难题的此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。重要突破口。：请您进一步谈谈如何突破德育低效？如何立德树人？孟万金：我们提出“正心立德，劳动树人”。前面说过，正心对立德具有先导和源头作用。下面重点谈谈劳动树人。马克思在自己的著作中一再谈到劳动在人类形成中的决定作用。恩格斯在1876年所写的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中，明确提出并全面论证了劳动创造人的原理。他指出：劳动“是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身”。因为一是劳动促进了人的形体结构的形成，使人从动物爬行变成了直立行走。二是劳动引起了身体结构和脑髓的发展、心理素质的发展，以及最初的语言和思维，终于具有了高于其他一切动物的智能或智慧。三是劳动给人主动性和创造性，劳动是有目的有计划的自觉活动，人对自然界的积极改造，制造和使用劳动工具构成了人类不同于动物本能活动的根本标志。四是劳动给人创造财富积累财富，促进文明进步，也就是劳动造福于人。总之，在从古猿进化到人类以及人类发展过程中，劳动不仅创造人、发展人，更造福人。因此，马克思说：“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。”可见，劳动是我们之所以为人的立足之本，而我们在成为人尤其是高级人之后，有些人却忘却了这个根本，以致于出现了好逸恶劳现象。导致立德树人遇到了新的挑战。从这个意义上讲，“正心立德，劳动树人”为破解德育低效难题指明了方向，提供了突破口。：您创立的积极心理健康教育已经成为我国心理健康教育战线的一面旗帜，为素质教育迈向幸福指明了方向，为此，您还专门出版了《幸福教育实用指南》。请您谈谈对幸福的见解。孟万金：幸福是人类社会发展和人类文明进步永恒的主题和不懈的追求。亚里士多德曾说：“幸福是终极的和自足的，它是行为的目的。”费尔巴哈说得更明确：“一切的追求，至少一切健全的追求都是对于幸福的追求。”恩格斯在《共产主义信条草案》中断言：“在每一个人的意识或感觉中都存在着这样的原理，它们是颠扑不破的此资料由网络收集而来，...
