略论“中体西用”思想及其当代价值:中体西用思想摘要。“中体西用”思想是在近代中西文化碰撞的情况下，中国人谋求自身文明出路的一种主张。它在探索中国早期的社会发展道路中发挥过重要作用，但这一思想也存在局限性。从对政治体制改革、现代化道路、中西文化三个方面正确认识“中体西用”思想的进步性与局限性，对当今的社会主义现代化建设具有现实意义。关键词：“中体西用”；现代化建设；中西文化中图分类号：d6文献标志码：a文章编号：1673-291x（20XX）24-0237-02“中体西用”这个词是“中学为体，西学为用”的节略语，在封闭社会发展链条中，“中学”有“中学”的“体用”，“西学”有“西学”的“体用”，但近代以来的世界历史的形成，中国在西方世界的坚船利炮的进攻下，形成了诸多封建主义文化与西方资本主义文化的相结合的“中体西用”产物，并引发了中国思想界的争论热潮。一、“中体西用”思想的两重性“中体西用”因维护“中体”被加之包庇封建的罪名而备受批判，马克思说过：“每个原理都有其出现的世纪”[1]，列宁指出，“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西。而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”[2]在如何评价“中体西用”的历史作用时不应当抱着偏执的心态，而应该辩证、客观地看待。如果从历史的角度来审视，能冷静地分析当时的中国形势就不难发现，“中体西用”思想远远高于那些顽固守旧思想和农民思想的空想性，在封建主义旧文化占绝对统治地位的社会中要想容纳某些先进的资本主义新文化，似乎“中体西用”是最好的策略选择。（一）“中体西用”思想的进步性“中体西用”思想对中国社会的发展起着极为重要的作用，它主要表现在：1.“中体西用”思想在引进技术中促进了中国近代工业的第1页共4页发展。鸦片战争之前，中国大地几乎看不到近代工业的影子，直到鸦片战争的枪炮声才惊醒了天朝美梦。林则徐首先提出“师敌之长技以制敌”的口号，刺激了军工企业的发展。随后魏源在此基础上还进一步提出军工企业满足军用的同时，对于“有益民用”的机器“皆可于此造之”。由此，洋务派陆续建造了不少军工企业，使“中国自设立制造局，风气一开，凡一切枪炮、轮船、军火均能自造”[3]。这些现代化的机器生产取代了手工劳动，大大提高了劳动生产率，这无疑促进了近代中国工业的发展。2.“中体西用”思想促进了知识传播和教育变革。19世纪被称为“科学世纪”，在“中体西用”思想的影响下，数学、物理、天文等方面知识不断传入中国，冲破了哲学传统对科学方法的束缚，使中国的科学发展在方法论上开始与世界融合。这对传统教育体系也提出了挑战。本土最早创办的新教育机构是京师同文馆，标志着科学开始渗入到传统的育才制度之中，这无疑会有力地冲击了封建教育制度。如果不是如此，清政府1903年废科举的措施是不可想象的。3.“中体西用”思想动摇了传统的价值观，促进了新型知识分子的产生。随着“中体西用”思想的不断蔓延，近代科学技术广泛传播，适应于封建的经济基础的价值观念也不可避免地被动摇了，崇尚“义理”、轻视“末技”的传统观念开始发生变化。再加之新学堂的建立、派遣留学生，中国开始出现了徐寿、李善兰、华蘅芳等一批新型的知识分子。这些人往往带着相对开阔的眼界和较完整的近代科学知识来看待中国封建社会，势必会感受到种种的不合理，从而为新的政治力量产生和发展提供了酝酿和准备阶段。（二）“中体西用”思想的局限性“中体西用”思想对中国社会的发展也有着不可磨灭的时代的印迹，有着自身的局限性，主要表现在：1.“中体西用”的唯心性摧毁了其存在的合法性根基。马克思主义认为，人类社会基本矛盾规律是“生产关系一定要适应生产力”，而科学技术是第一生产力，“中体西用”思想中的“西学”实际上代表了资本主义生产力，“中学”指的是封第2页共4页建的生产关系和上层建筑。“中体西用”思想的实质就是将资本主义生产力之花嫁接到封建生产关系之木上来，从而暴露出其唯心主义的祸根。资本主义生产方式作为一种先进的生产力，腐朽的封建制度母体是无法容纳它的，因而“中体西用”思想势必不能在中国封建社会...
