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高中语文 第7课 春末闲谈同步检测 语文版必修5VIP免费

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【创新设计】-学年高中语文第7课春末闲谈同步检测语文版必修5(时间:45分钟满分:60分)积累与运用1.下列各组词语中加点字的注音全都正确的一项是()(3分)A.似的(shì)蜾蠃(ɡuǒluǒ)瞥见(piē)唯辟作福(pì)B.孵化(fū)螟蛉(mínɡlínɡ)供养(ɡōnɡ)圣经贤传(chuán)C.草窠(kē)模样(mú)卓然(zhuó)至道嘉猷(yóu)D.苍颉(jí)绝祀(sì)治人者食人(sì)治于人者食于人(shí)解析A项,“唯辟作福”应为“bì”;B项,“圣经贤传”应为“zhuàn”;D项,“苍颉”应为“jié”,“食于人”应为“sì”。答案C2.填入下面两句话横线处的词或短语最恰当的一项是()(3分)(1)青虫因为________,所以不动,但也因为________,所以不烂,直到她的子女孵化出来的时候,这食料还和被捕当日一样的新鲜。(2)窃以为除了________的圣经贤传法,学者的进研究室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律,________的勿视勿听勿言勿动论之外,委实还没有更好,更完全,更无流弊的方法。A.不活不死不死不活遗老教育家B.不死不活不活不死遗老教育家C.不死不活不活不死教育家遗老D.不活不死不死不活教育家遗老解析“不死不活”一词后说“不活”,与“所以不动”衔接紧密;“不活不死”则后说“不死”,与“所以不烂”衔接紧密。“遗老”尊崇先圣贤师,尊奉封建的伦理纲常而“勿视勿听勿言勿动”则是“教育家”教育学生所持的谬论。答案B3.下列各句中标点符号使用错误的一项是()(3分)A.要服从作威就须不活,要贡献玉食就须不死;要被治就须不活,要供养治人者又须不死。B.即以皇帝一伦而言,便难免时常改姓易代,终没有“万年有道之长”;《二十四史》而多至二十四,就是可悲的铁证。C.于是我们的造物主——假如天空真有这样的“主子”——就可恨了。D.他没有了能想的头,却还活着,“以乳为目,以脐为口”,实在是很值得奉为师法的解析“二十四史”不是作品集,只是一个特定称谓,所以应用引号,而不能用书名号。答案B4.下列各句没有运用反语修辞手法的一项是()(3分)A.殊不知我国的圣君,贤臣,圣贤,圣贤之徒,却早已有过这一种黄金世界的理想了。B.E君的发愁,或者也不为无因罢,然而俄国是不要紧的,因为他们不像我们中国,有所谓“特别国情”,还有所谓“特殊知识阶级”。C.要而言之,那大缺点就在虽有二大良法,而还缺其一,便是:无法禁止人们思想。D.但他又“执干戚而舞”,则似乎还是死也不肯安分,和我那专为阔人图便利而设的理想的好国民又不同。解析“黄金世界”“良法”“好国民”均为反语。答案B阅读与鉴赏一、课内精读阅读下面文字,完成5~8题。那么,又要“礼失而求诸野”了。夷人,现在因为想去取法,姑且称之为外国,他那里,可有较好的法子么?可惜,也没有。所有者,仍不外乎不准集会,不许开口之类,和我们中华并没有什么很不同。然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也猛兽是单独的,牛羊则结队;野牛的大队,就会排角成城以御强敌了,但拉开一匹,定只能牟牟地叫。人民与牛马同流,——此就中国而言,夷人别有分类法云,——治之之道,自然应该禁止集合:这方法是对的。其次要防说话。人能说话,已经是祸胎了,而况有时还要做文章。所以苍颉造字,夜有鬼哭。鬼且反对,而况于官?猴子不会说话,猴界即向无风潮,——可是猴界中也没有官,但这又作别论,——确应该虚心取法,反朴归真,则口且不开,文章自灭:这方法也是对的。然而上文也不过就理论而言,至于实效,却依然是难说。最显著的例子,是连那么专制的俄国,而尼古拉二世“龙御上宾”之后,罗马诺夫氏竟已“覆宗绝祀”了。要而言之,那大缺点就在虽有二大良法,而还缺其一,便是:无法禁止人们的思想。5.作者用“夷人”称呼外国,表达了什么样的感情?(5分)答:________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案表达了对统治者闭关锁国、盲目自大的心理的讽刺。6.“然亦可见至道嘉猷,人同此心,心同此理,固无华夷之限也”的深刻含意是什么?(6分)答:__________________________...

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