论文化的概念及特征VIP专享VIP免费

依凡普利查德曾指出∶人类学家遇到的困难之一就是研究中所用的日常语言。我们常用的术语(如社会、文化、宗教、文明)，常常缺乏精确的定义，并且还引起许多概念上的争论。1文化既是文化人类学的核心概念，可又是定义最多争议最大的名词。本文旨在介绍这一名词，并阐述文化的特征，以求全面地理解文化。一、几种有代表性的文化定义"文化"一词，中国古来有之。《周礼》"观乎人文以化成天下"；西汉刘向《说苑》"凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛"。中国古代所说的"文武之道，一张一弛"、"文治武功"，实际上是把文化与武功相对应，视为统治国家的两种手段。西方"文化"一词，词源是来自拉丁文的"CULTURA"，原意是指耕作、培育、教育、发展出来的事物，是与自然存在的事务相对而言的。可见中西文化的含义自古以来就有差异，这表现在分类不同和内含不同，西方文化的含义也比中国文化的含义更广。自近代以来有关文化的定义更多，争议也更多。据人类学家统计有关文化的定义超过180种，下面选中外一些有代表性的概念来讨论。(一)爱德华.泰勒的概念泰勒的重要贡献之一是给文化下的定义，这一定义虽是上个世纪作的但是至今仍有较多人能接受∶1、文化是一个复合体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其它社会现象。(1865年)2、文化是一个复合体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所获得的一切能力和习惯。(1871年)(二)克鲁柯洪和凯利文化是历史上创造的生存式样的系统，既包含显型式样又包含隐型式样；它具有为整个群体共享的倾向，或是在一定时期中为群体的特定部分所共享。(1945年)这个定义的特点①强调生态环境与人的关系，人为适应各种环境所创造的"生存模式"。②强调系统，文化不仅有其内容而且还具有其结构，因此是一种相互联系的系统。③显型的与隐型的，把文化分成内在的与外在的两部分。④倾向，不要把抽象的东西视为具体的东西，文化是一种理想模式，即使是对文化最具体精确的描述也难以下结论。(三)国内流行的定义1、庞朴∶将文化划分为"物质的～制度的～心理的"三个层次，其中"文化的物质层面是最表层的；而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等心理层面是属于最深层的；介于二者之间的是种种制度和理论体系"(1986年)这一定义实际上是归纳了国外人类学有关文化的定义而成的。2、司马云杰∶"文化乃是人类创造的不同形态的特质所构成的复合体。"(1986年)按照云杰先生的解释，这个定义有这么几个特点∶①强调"人类创造的"，只有当自然存在经过人的加工、改造，化为社会的对象之时，才称为文化现象。②特质，有两个含义，一是指人类创造物的最小单位，是独立存在的含有一定文化意义的单位，又是最小不能再分的文化单位；二是指人类创造的新内容和独特的形式，如1千辆汽车和1辆汽车，形式是一样的。③复合体，文化很少是以一种单一的特质存在的，往往是由许多特质构成复合体。④不同的形态，指文化存在的形式和状态。(三)综合性概念笔者综合国外有代表性的文化人类学著作，有关文化系统的划分和内容是相当广泛的。见下表∶物质文化技术系统文化适应的结果1、工具①调节温度(居所、衣服)②供应食物水(采集、渔猎)③交通，物体的运输④通讯，消息的传递2、技术①运用能量的技术②获食技术3、医疗技术4、器具的制作技术(编织、冶金、制陶)制度文化社会系统∶政治制度社会制1、人的类别∶社会、亲属、性别、年龄、职业等角色2、群体的类别∶居住群体、亲属群体、等级群体度亲属制度文化适应的机制3、社会组织心理文化观念系统文化适应的策略1、信念系统∶宇宙观、权威观、财产观、文化内含2、价值系统∶估价、道德、审美、文化精神3、宗教系统从上表可见，这三个系统体现了文化人类学研究的三大任务。文化人类学研究三大关系∶人与环境，人与社会，人与自我这三大关系。人与环境的互动造就了物质文化，人与社会的互动生成了制度文化，而人与自我与心理的互动形成了心理文化。从文化适应的角度来看，心理文化是文化适应的策略，制度文化是文化适应的机制，物质文化是文化适应的结果。当然这三个系统并不是割裂开来的，而是高度整合在一...