论陕北民间舞蹈传统文化的特征VIP专享VIP免费

论陕北民间舞蹈传统文化的特征地处陕西省北部的延安、榆林广大地区，被人们俗称陕北，又称塞上，实为黄土高原。它东临黄河，与山西一河相隔，北依长城与内蒙毛乌素沙漠接壤，西接甘陇、宁夏，是通往大西北的咽喉，向南通往关中，自古成为长安地处陕西省北部的延安、榆林广大地区，被人们俗称陕北，又称塞上，实为黄土高原。它东临黄河，与山西一河相隔，北依长城与内蒙毛乌素沙漠接壤，西接甘陇、宁夏，是通往大西北的咽喉，向南通往关中，自古成为长安的屏障。华夏民族始祖轩辕黄帝曾在黄土高坡上栖息过；秦时设上郡、筑长城、修直道，并派扶苏、蒙恬屯兵绥（德）米（米脂）一线，成为防御异族入侵的重镇和历代兵家必争的边陲要地。在革命战争年代，延安成为抗日战争、解放战争的总后方和革命圣地，全国人民在党中央、毛主席的率领下，终于从宝塔山下、延安之滨扭着胜利秧歌、打着解放腰鼓走向天安门，迎来了新中国的曙光，开创了社会革命的新纪元，使伟大的祖国跨入改革开放的21世纪火红的新时代。自古以来，陕北高原沟壑纵横、土地贫瘠、交通闭塞、经济落后，长期的干旱缺雨和严重的水土流失，使陕北自然生态环境条件比较恶劣，形成了广种薄收的农耕生产与放牧相结合的一种劳动方式，长期处于贫穷落后的状况。就是这块贫瘠的黄土大地，不仅养育着勤劳奋进的陕北人民，还创造出灿烂夺目的各种民间艺术和丰富多彩的传统文化。勤劳的陕北广大人民群众并没有被困苦所吓倒，被艰难的生活所动摇，而是充分地运用歌舞和各种民间艺术抒发自己的胸怀，表达对美好生活的热爱和企盼。嘹亮高亢的信天遊与委婉动听的陕北民歌是陕北人发自心灵的呼喊；激越奔放的陕北秧歌、铿锵有力的陕北腰鼓是陕北人的生命之舞，是他们思想感情、性格特征和精神风貌的展现。古朴粗犷的陕北剪纸、淳厚动听的陕北道情、说书以及婀娜多姿丰富多彩的各种民间舞蹈等，不仅有鲜明的地域特点、浓郁的生活气息、炽热的思想感情、独特的艺术风格，而且还保存着丰厚的传统文化底蕴和古老的民族艺术特色，它犹如艳丽的奇葩盛开在三秦大地上，为陕西民族民间传统文化增添姹紫嫣红的光彩。丰富多彩的陕北民间舞蹈是陕北民间艺术的重要组成部分，据不完全统计，陕北舞蹈约有近百种形式，其中以秧歌和腰鼓最为普及和具有代表性，形成了以秧歌和腰鼓为主体的群众性民间舞蹈活动。每逢春节和正月十五前后，陕北各地均组织秧歌活动，当地俗称“闹红火”、“闹秧歌”，使广袤的黄土大地沉浸在欢乐喜悦的气氛之中，几乎是“村村锣鼓响，人人喜洋洋，扭起秧歌打腰鼓，丰收歌儿满山乡。”安塞县素有“腰鼓之乡”的美誉，在这个十多万人口的偏僻小县中，人们以腰鼓振奋精神，以腰鼓抒发情怀。当地会打腰鼓的人，爱打腰鼓的人几乎遍及全县，无怪当地流传着一首顺口溜：“上到九十九，少到刚会走，村村有鼓队，家家有鼓手。”这足以说明安塞腰鼓在当地普及的广度和深度。铿锵的鼓声犹如春雷震天，奔放的舞姿好似猛虎下山。鼓手精神抖擞、气宇轩昂，打得天摇地动，打得万马奔腾，打出了陕北人的精神，打出了民族的华夏魂。安塞腰鼓打向北京，打出了国门，充分显示民间舞蹈的无限生机与生生不息的强大生命力。民间舞蹈长期植根于群众，世代繁衍于民间，它不仅具有鼓舞作用和凝聚力，成为广大群众的一种精神追求和理想愿望的反映，也是人民社会生活的一幅历史风情画卷。民间舞蹈如同一个丰富多变的三棱镜和万花筒，可以让人们从民间舞蹈活动的现状窥视到一个民族、一个地域人民的思想感情、宗教信仰、道德情操、民风世俗、审美追求、理想愿望、传统文化的内涵和底蕴，以及它在历史发展进程中的社会作用和价值。民间舞蹈是一切舞蹈艺术生成的母体和胚芽，一切舞蹈艺术包括宫廷乐舞、、芭蕾舞、、当代舞，以及当代青年喜爱的各种形式的自娱性舞蹈活动，皆是在民族民间传统舞蹈的这块热土上成长发展起来的。因而当今继承、保护、发展民族民间文化传统和人文资源，将是振兴中华、弘扬民族精神的一项重要的具有历史性的划时代创举。丰富多彩的陕北民间舞蹈，是研究、保存、继承、发展陕西民间传统文化艺术和西部人文资源的珍贵史料和活化石，也...