跟踪检测（十六）“实用类、论述类文本阅读”选择题验收达标练一、题型对点练比对下列选项与原文意思是否一致(填“一致”或“不一致”)。如不一致，请说明理由。1．选项：为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。对应原文：它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。比对结果：理由：参考答案：不一致“视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化”中的“必须”说法绝对。原文中“MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求”，它不代表对所有图像生产的要求，而且选项中遗漏了“空间化”这一要求。2．选项：古代思想家反对“文胜质”的倾向，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。对应原文：中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。比对结果：理由：参考答案：不一致原文说的是古代思想家“告诫‘文胜质’可能导致的危险”，说明古代思想家不一定反对这个观点，但选项说的是“反对‘文胜质’”，这样说就把未然可能的观点表述成已然了。3．选项：秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。对应原文：古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。比对结果：理由：参考答案：不一致选项前半句中的木材来源没有错误，后半句中所说的“所用的石材”并未在文中点明“取自秦始皇陵西北大规模的加工场”，而文中所说的“石材加工场遗址”是为了证明“古人的石材加工技术并不落后”这一观点，“所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场”是无中生有，原文没有说所用的石材取自哪里。4．选项：伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。对应原文：伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。比对结果：理由：参考答案：不一致由原文可知，是约翰·穆勒认为“一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”，并非伊壁鸠鲁认为“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”，选项犯了张冠李戴的错误。5．选项：中国哲学强调生命本身的快乐，也强调精神自由的快乐，以庄子为代表的道家思想属于“快乐主义”，庄子认为与天地精神往来快乐无限。对应原文：在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。比对结果：理由：参考答案：不一致原文表述的是“道家比较接近‘快乐主义’，尤其是庄子强调生命本身的快乐”，而不是“中国哲学”。“道家”不能代替“中国哲学”，这就犯了以偏概全的错误。另外，“道家比较接近‘快乐主义’”，而并非选项中表述的“道家思想属于‘快乐主义’”。二、高考综合练(一)阅读下面的文字，完成6～8题。“科举”可以说是统一王朝的中央政府通过公开考试的方式，从全国各地的“士”阶...
