【成才之路】-高中语文第1单元素质升级检测新人教版必修3一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。“”“”我国从历史上就有中秋赏月、吃月饼的习俗，距今已有两千多年。中秋最早只是“”“”祭月节令，赏月大约是从东汉开始形成。“”中秋一词最早见于《周礼》。我国古代在每年庄稼收割的八月，人们都要举行祭月“”“”“的仪式，以祈祷丰收。东汉《礼记》言：天子春朝日，秋夕月，夕月即指当时帝王秋”天祭月的一种特殊礼制。据史书记载，在秦汉之前，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制“”“”魏、晋至唐代，皇亲国戚和达官显贵们将祭月礼制进一步深化，把祭月与赏月逐渐融“”“”为一体，每年月到中秋，帝王对酒当歌，骚人吟诗作画。安史之乱以后，祭月和赏月之风迅速从官宦之家进入民间。中秋赏月的风俗在唐代已经流行，到北宋初年，朝廷正式设立中秋节。《宋史·太宗“”“”“”记》中以八月十五为中秋节和中秋节食玩月羹、民间争占酒楼玩月等记载，已经描“绘出中秋节的赏月情景。南宋吴自牧在《梦粱录》中对此记述颇详：八月十五是中秋，王孙公子、富豪巨室莫不登楼临轩玩月，或开广榭，玳延罗列，琴瑟铿锵。酌酒高歌，以卜竟夕之。至如铺席之家，亦登上小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节。虽陋巷贫民，也解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。此夜天街买卖，直至五鼓，玩月游人，婆娑于市，至”晓不绝。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们赏月之余，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思；宋代文豪苏轼中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。宋朝“《新编醉翁谈录》还记述了拜月之俗：登楼或中庭焚香拜月，男则愿早步蟾宫，高攀仙桂”“”“”女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。明清两朝赏月，其祭果饼必圆，各家都要设月光位，在“”“月出方向向月供而拜。明田汝成《西湖游览志余》云：是夕，人家有赏月之宴，或携柏”湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌。无异白日。形象地写出了当时的盛况。“”“关于团圆节的记载最早见于明代《西湖游览志余》中说：八月十五谓中秋，民间以”“月饼相送，取团圆之意。明《帝京景物略》中也说：八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必……”牙错，瓣刻如莲花。其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节也。中秋月圆时，平民百姓都常用自己精制的圆形夹馅的甜饼来祭祀月神，借以表示对月亮神的尊敬：祭祀之后，全家老少分吃，如有家人未归也要留下一角，以示全家团圆。后“”来这种圆形甜饼即演变为月饼。“”关于吃月饼，历来说法不一。有一说法是为纪念元代末期高邮人张士诚在圆饼中夹小纸条串联民众在中秋之夜起义抗金，才开始吃月饼。实际上唐代以来随着中国的统一和“”疆域的扩大，人们慢慢摆脱了以前的封闭状况，人口流动性增大，居家团圆已不是任何“时候都可能享受到的。李白《静夜思》诗床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思”“”故乡就表达了他远在异地的思乡之情。团圆对人们来说日显珍贵。赏月、吃月饼也更多地融入了感情色彩。1“”．下列关于中秋赏月的理解，不符合原文意思的一项是()A“”“”“”“”．从历史上看，中秋祭月早于赏月，秦汉之前就有祭月的礼制，而赏月大约从东汉才开始形成。B“”．随着祭月礼制的进一步深化，魏、晋至唐代，皇亲国戚和达官显贵们将祭月与“”赏月逐渐融为一体。C．文人士大夫在中秋赏月之余，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的作品，如杜甫《八月十五夜月》、苏轼《水调歌头》、李白《静夜思》等。D．唐代已经流行中秋赏月的风俗，北宋时朝廷正式设立中秋节，中秋赏月之风日盛；明清时赏月活动仍盛行不衰【答案】C(李白《静夜思》并非中秋赏月之余的作品。)2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A“”．东汉《礼记》中记有天子春朝日，秋夕月，是指当时帝王祭日祭月的一种特殊礼制，既表达对日月的尊敬，也含有美好的期盼。B“”“”“”“”．中秋祭月与赏月起初只是社会上层的事情，每年月到中秋，帝王对酒当歌，“”骚人吟诗作画。C．南宋吴自牧在《梦粱录》中对...
