课时作业26百家争鸣及汉代儒学(时间：45分钟满分：100分)[授课提示：对应学生用书第323页]一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．(2017·广东七校联考)某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是()A．仁者爱人、兼爱B．克己复礼、兼爱C．仁者爱人、非攻D．克己复礼、非攻解析：孔子出生在动荡的春秋时期，面对乱世，他极力维护周礼，希望统治者“克己复礼”，推行德治，墨子思想的主旨是“兼相爱、交相利”，他代表小生产阶层利益，与儒家思想针锋相对，追求一种新社会秩序，故B项正确；“仁者爱人”是孔子思想的核心，但不能说明孔子维护传统制度，墨子主张“非攻”是反对非正义战争，与追求新社会秩序无关，故排除A、C、D三项。答案：B2．(2017·浙江绍兴调测)梁启超指出：“研究儒家哲学，就是研究中国文化……但是若把儒家抽去，中国文化恐怕没有多少东西了。”下列各项符合儒家思想主张的是()A．“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”B．“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”C．“民道弊而所重易也，世事变而行道异也”D．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”解析：A项强调礼法，反映的是儒家思想，故答案为A项。B项强调不讲原则的礼让是破坏社会法治和忠信的原因，反映的是道家思想，排除；C项强调的是变法，反映的是法家思想，排除；D项反映的是墨家的兼爱思想，排除。答案：A3．(2017·河南开封调研)孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。王者欲发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是()A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱解析：从信息“王者欲发政施仁”可以看出孟子强调“仁政”，故选C项。答案：C4．(2017·云南昆明调研)荀子主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，下列解释正确的是()A．尊礼爱民、为政以德B．人性本恶、严刑峻法C．君民共治、天下一统D．礼法并举、王霸统一解析：荀子是儒家思想的代表人物，“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”是指推崇礼制而又尊重贤人，就可以在天下称王，重视法治而又爱护人民，就可以在诸侯中称霸，故D项正确；“为政以德”是孔子的观点，故A项错误；韩非子主张“严刑峻法”，故B项错误；“君民共治”是早期维新派王韬的观点，故C项错误。答案：D5．(2017·重庆万州模拟)“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(引自《庄子·人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是()A．“心外无物，心外无理”B．“不期修古，不法常可”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“民之难治，以其上之有为，是以难治。”解析：根据材料信息“《庄子·人间世》”可知，此主张属于道家，由D项中“有为、难治”可知其主张“无为”，这是道家的观点，故D项正确；A项出自儒家心学观点，B项属于法家观点，C项出自儒家荀子的观点，皆与材料观点不属于同一思想流派，故A、B、C三项错误。答案：D6．(2017·宁波模拟)著名历史学家许倬云把战国时期某思想家的思想称之为“相对论”。该思想家及其思想最有可能是()A．孔子的“中庸论”B．墨子的“交相利论”C．庄子的“齐物论”D．荀子的“天行有常论”解析：庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”，庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论”，“齐物”和“齐论”合在一起就是“齐物论”，“相对论”是指空间和时间都是相对的，没有绝对静止不变的，所以庄子的“齐物论”可以称为“相对论”，故C项正确。答案：C7．(2017·河南郑州调研)钱穆认为：“汉政府自武帝后，渐次由宗室、军人、商人之组合转变为士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出。”材料所述的“转变”()A．源于汉初“无为而治”的治国理念B．开启建立官僚政治体制之先河C．促使察举征召等选官制度的产生D．奠定儒学“独尊”的政治基础解析：由题干材料信息“士人参政之新局面，公卿朝士，名儒辈出”，可知汉武帝...
