八上—《大道之行也》一、文学常识《大道之行也》选自《礼记•礼运》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。二、重点字词【重点词语】大道：古代指政治上的最高理想。之行：之，助词取消句子之间的独立性。行，施行选贤与(jǔ)能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”，推举，选举。讲信修睦(mù)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。信：诚信。修：培养。独：单独。亲：意动用法，用如动词，以……为亲，抚养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。终：终老，终其天年。有所养：得到供养。矜(guān)、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。分：职分，指职业、职守。归：指女子出嫁。恶（wù）：憎恶。藏：私藏。力恶：宾语前置。是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。闭：杜绝。兴：发生。乱：指造反。贼：指害人。作：兴起。大同：指理想社会。同，有和平的意思。三、内容要点【文意概括】《大道之行也》是西汉儒家学者假借孔子名义撰写的经典，表达了孔子在战乱非常多的春秋时期，迫切希望有一个太平盛世的出现的感情。【重点问题】1、“大道”“大同”都属于特殊概念：“大道”，政治上的最高理想，指放之四海而皆准的道理或真理，可以有各种各样的解释；“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段，也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。2、有些词语在一定语境中往往具有特殊含义，如“归”指女子出嫁，但在“男有分，女有归”这句话中就有了“及时婚配”的意思；“亲”有亲近义，但“亲其亲”跟“子其子”是对文，前一个“亲”就有了“奉养”义，后一个“亲”就专指父母了。四、阅读题典【题源】（2015届黑龙江龙东地区中考）【题目】【古文阅读】（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（选自《大道之行也》）（乙）唐玄宗以韩休为门下侍郎①，同平章事②。休为人峭直，不干荣利。及为相，甚允③时望。上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上常临镜，默默不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”（注释）①门下侍郎：官职名，为皇帝近侍。②同平章事：即同中书门下平章事，与中书、门下协商处理政务之意。③允：符合。（选自《涉史随笔》）（1）解释加点的词语。（2分）①盗窃乱贼而不作：__________②上常临镜：__________（2）翻译下列语句。（4分）①故人不独亲其亲，不独子其子。②吾用韩休，为社稷耳，非为身也。（3）实现大同社会是每个人的愿望。请你结合（甲）（乙）两文的内容，谈谈如何才能实现大同社会？（2分）【答案】（1）①兴起②面对评分标准：（2分）每个词解释准确各得1分。（2）①因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。②我重用韩休是为了国家，不是为了我自己。评分标准：（4分）每小题2分，意思对即可。（3）示例：围绕“善于纳谏，选贤与能，讲信修睦，天下为公”中的任意一点来谈即可。评分标准：（2分）【考点定位】：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。（2）试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，翻译要要做到三点，原意不能改变，关键字词要译准确，句子要通顺。第一句要注意两个“亲”与“子”意义的不同，一为动词，一为名词第二句要理解“社稷”和“身”的意思，翻译后要疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。【考点定位】：...
