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中国古代教育--------------------------------------------------------------------------作者:_____________--------------------------------------------------------------------------日期:_____________2第一章中国古代教育一、官学制度的建立与“六艺”教育的形成（一）学校萌芽的传说1，五帝时期成均庠2，夏代学校序校3，商代学校大学小学庠序（商代大学特有的名称_____）（二）西周的教育制度1，学在官府书，器，学2，国学与乡学国学：王都内，为奴隶主设立，分小学和大学乡学：郊外，一般奴隶主和平民，司徒负责。（“乡三物”：六德，六行，六艺）3，小学和大学小学：贵者8岁，庸者15岁，德行艺仪大学：辟雍，泮宫。大学学大艺，履大节。道行，道艺。“小成”“大成”4，家庭教育《礼记》3（三）“六艺”教育礼乐射御书数二、私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基（一）私人讲学的兴起——“天子失官，学在四夷”①官学衰败，世袭制度下，贵族子弟的没落—“可以无学，可以无害”。②王权衰落，礼崩乐坏③掌握文化知识的部分，士阶层崛起“学术下移”（二）诸子百家私学的发展1，养士之风盛行一方面，各家各派以学校为阵地，以讲学为手段，宣传自己的学说主张，不同的学派就是不同的教育团体。另一方面，各家各派的教育认识不同而相互辩难。2，私学发展儒墨道法，儒墨为“显学”（三）齐国的稷下学宫性质：基本上是私学，是一家由官家举办，私家主持的学校。一所集讲学、著述、育才、议论活动为一体并兼有咨政议政作用的学府。讲学特点：学术自由历史意义：①促进了战国时期思想学术的发展②显示了中国古代知识分子的独立性和创造精神③创造了一个出色的教育典范4（四）孔丘1，创办私学与编订“六经”2，教育作用和地位社会作用：庶，富，教个体发展：性相近，习相远3,“教育无类”与教育对象⑴原意⑵实践⑶历史作用：①扩大教育对象②促进文化下移，使得文化学术繁荣，百家争鸣。4，“学而优则仕”与教育目的语出：子夏。历史意义：在春秋时有打破世袭制的时代意义，后来发展为中国古代选官制度的一条基本原则，对保证官僚队伍的基本文化素养起到了重要作用。5，教学内容文，行，忠，信（文忠信是道德教育，居首要地位）6，教学方法①学思行并重②启发诱导③因材施教④由博返约7，道德教育①仁和礼是孔子道德教育的主要内容②道德修养方法：立志克己力行中庸内省改过58，论教师学而不厌诲人不倦温故知新以身作则爱护学生教学相长9，历史影响①首先提出了教育在社会发展和人的发展中的重要作用，强调重视教育。②创办规模较大的私学，开私人讲学之风，改变学在官府的局面，成为百家争鸣的先驱。③实行有教无类的方针，扩大受教育的范围，使文化教育下移到平民④培养从政君子，提倡学而优则仕⑤重视古代文化的继承和整理，编订六经，保存了中国古代文化⑥首倡启发式教学，发展学生的思维能力。⑦实行因材施教，造就各类人才。⑧重视道德教育⑨要求教师要有良好的职业道德，学而不厌，诲人不倦，以身作则等等。论述：1孔子和苏格拉底德育、教学方法比较2，孔子、孟子、荀子、墨子人性论（教育作用）异同（五）孟轲1，孟轲与思孟学派6君子有三乐：“父母俱在，兄弟无故”，“仰不愧于天，俯不怍于人”，“得天下英才而教育之”2，性善论与教育作用⑴强调人与动物的本质区别——四心恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”⑵人性本质上的平等性“人可皆为尧舜”⑶教育的作用在于扩充“四心”“学问之道无他，求其放心而已矣，良知良能扩而充之”3，明人伦与教育目的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”4，大丈夫的人格理想大丈夫人格;充满道义感、自信心、社会责任感和家庭义务感“浩然之气”：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。”修养方法：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己。“内法说”：强调内心的体察反省，启发人的道德自觉，强调理性的自律道德。5，深造自得的教学思想深造自得，循序渐进，因材施教，专心致志7论述：孟子、荀子、墨子三者的比较（如大丈夫、大儒、兼士的异...